一个爱读书的民族，一定是充满希望的民族。据媒体报导，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均七本，日本的四十本，俄罗斯的五十五本相比，中国人的阅读量少得可怜。
现在的中国人似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。人们都在打电话（大声谈话）、低头刷微博、打游戏或看视频。或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。
每天匆忙的生活，人们常常感叹没有时间静下心来阅读。那让我们看看古代人就是什么也不干，所以才有时间读书吗？
第一个成语:三余读书。又名“董遇劝学”，出自鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》，指读好书要抓紧一切闲余时间。
东汉末年，有个叫董遇的人，为人敦厚，酷爱读书。他与兄长依靠采集、贩卖野生稻谷为生，每次都带着书，有空闲就拿出书读，哥哥笑话他，但他照读不误。有人想拜他为师，他不肯教，就对人家说:"读书一定要先读百遍。书读百遍，其义自见。"请教的人说:"只是苦于没有时间。"董遇说:“应当用三余时间。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天没农活是一年的空闲时间，夜间不便下地干活是一天中的多余时间，阴雨天无法干活也是种空闲时间。”
第二个成语:带经而锄，指生活贫苦依然坚持学习。常林、儿(倪) 宽家贫，但好学不倦，去田间耕作时，也带着经书，一有空就诵读。“带经而锄”形容生活贫苦依然坚持学习。
汉朝的倪宽跟着孔子第十一代孙孔安国学习五经，缺乏学习费用，倪宽要为弟子们做饭，有时还要下地干活。他下地时总要带着经书，休息时便抓紧学习。
第三个成语:负薪挂角。
汉朝时候的朱买臣，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，但是他好学不倦，常常背着柴一边走一 边看书。他的妻子觉得这样很丢脸，还因此与他离了婚。后来的朱买臣功成名就。这是"负薪"的故事。
"挂角"的典故，出自隋代。隋朝有一个叫李密的人，骑牛外出，怕在路上浪费时间，于是把书放在牛角上，边走边读（《新唐书》卷八十四《李密传》)。
类似的成语还有“凿壁偷光”“悬梁刺股”“囊萤映雪”“映雪读书”“芦荻当笔”……
这些古人，大都连基本的生活都很成问题，仍然能够挤时间读书，今人还好意思说不读书是因为没有时间吗？
我们不仅要学习古人勤奋刻苦的读书精神，也要借鉴他们的读书方法。
有两种方法。一是"韦编三绝"式精读。
孔子晚年喜欢读《周易》，多次阅读，把竹简的牛皮绳都翻断了很多次(孔子晚而喜《易》，读《易》韦编三绝。《史记.孔子世群家》)。这就是"韦编三绝"的来历。"韦"是"熟牛皮“，”韦编"意为“用熟牛皮绳把竹简编连起来”，“三"是概数，表示多次。这个成语就成为读书勤奋的代称。
二是"不求甚解"式泛读。"不求其解"在今天多被用作贬义，多指学习不认真，没有深刻理解。其实，这个成语最初的时候不是这个意思。它的主人公是东晋时期的隐士陶渊明。陶渊明写过一篇 非常短的文章《五柳先生传》，是一篇自传式的散文。其中有这样几句:"闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。"陶渊明怎么读书呢？不求甚解。"甚"是"过度、过分"的意思，"解"是"了解、理解“。”不求甚解"就是说读书不在一字一句的解释上过分深究，只来领会文章的大意。这不是囫阎吞枣(把枣整个咽下去，不加咀嚼，不品滋味。比喻对事物不加分析思考)，是对汉代以来"皓首穷经"的一种不满。汉代时候，一些学者读书就往过度阐释，解释一本书。
除此之外，读书要"尽信书不如无书(《孟子。要善于思考，"学而不思则罔"；要心存怀疑，不要把别人的一知半解当作自己的话，不能拾人牙慧。
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