原创
子张像
本篇主要记述孔子的弟子之言，而子张、子夏为多，子游、曾子、子贡次之。
原文1
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬。丧思哀，其可已矣。”
译文：
子张说：“志士在国家危难时能够见义勇为，舍生取义，有利可得时考虑是否合手道义（见利思义)。祭祀时恭恭敬敬。执丧时悲悲切切。如果，人能做到这样，就达到了士的标准。”此四者也是士的立身大节。
原文2
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有(所得)，焉能为亡(无)。”
译文：
子张说：“知德在心而不以弘扬教育，思想太狭窄，就是把德孤立。相信道义而不为忠诚，则等于废除道义。所以说等於没有得到道义的知识和思想，因此不会有所作为。”
子夏像
原文3
子夏之门人，问：“交”於子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎！吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，於人何所不容，我之不贤与，人将拒我，如之，何其拒人也？”
译文：子夏学生问“交友之道”於子张。
子张说：“子夏怎么说？”
学生说：“子夏说可以交往的人与交，低下者就不须交往，可以拒绝。”
子张说：“这是什么话？据我所知，君子尊重贤人而且也能包容其它人。鼓励为善之人，批评不做善事、不学习的人。我是今时之大贤，对人完全能容纳。假如我是普通人，人也拒我，如果是这样，我们没有道理拒别人於门外。”
（朱熹认为：大贤虽无所不容，但“大故”亦当绝，不贤不可拒。然“损友”当远。学者不可不察。)
原文4
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥①，是以君子不为也。”
注：①泥：不通。
译文：
子夏说：“小道为农圃，医卜、百家众技。小道可以观看皆有所明，但从长远着想宏观，致力於农桑技巧与道不能相通，不是君子应做的事情。”
原文5
子夏曰：“日知其所亡(无)，月无忘其所能，可谓好学也已矣？”
译文：
子夏说：“一天过去再不会有这一天了。所以抓紧时间刻苦学习，在有月亮的晚上也要利用月光看书，好学者每日可增加新的知识，同时也能巩固已学过的东西。”
原文6
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译文：
子夏说：“学识广泛后励志磨炼，泛问后思，举一反三。（思考自己没有办成的事情)仁德就在其中了。
（历代学者认为未及力行，何谈仁在其中。又曰：学不博不能守约，志不篤不能力行，切问近思得到真谛，则仁在其中矣！)
,
