朱柏庐家训《劝言》之四：积德
积德之事，人皆谓惟富贵，然后其力可为。抑知富贵者，积德之报，必待富贵而后积德，则富贵何日可得？积德之事，何日可为，惟于不富不贵之时，能力行善。此其事为尤难，其功为尤倍也。盖德亦是天性中所备，无事外求，积德亦随在可为，不必有待。假如人见蚁子入水，飞虫投网，便可救之。又如人见乞人哀叫，辄与之钱，或与之残羹剩饭。此救之与之之心，不待人教之也，即此便是德。即此日渐做去，便是积。今人于钱财田产，即去经营日积，而于自己所完备之德，不思积之，又大败之，不可解也。今亦须论积之之序，首从亲戚始。宗族邻党中，有贫乏孤苦者，量力周给。尝见人广行施与，而不肯以一丝一粟，援手穷亲，亦倒行而逆施矣。次及于交与，与凡穷厄之人，朋友有通财之义，固不必言。其穷厄之人，虽与我素无往来，要知本吾一体，生则赈给，死则埋骨，惟力是视，以全我恻隐之心。次及于物类，今人多好放生，究竟末务。有不须费财者，如任奔走，效口舌，解人厄，急人病，周旋人患难，不过劳己之力，更何容吝。又有不费财并不劳力者，如隐人之过，成人之善。又如启蛰不杀，方长不折。步步是德，步步可积，但存一积德之心，则无往而不积矣；不存一积德之心，则无往而为德矣。要知吾辈今日，不富不贵，无力无财，可以行大善事，积大阴德，正赖此恻隐之心，就日用常行之中，所见所闻之事，日积月累，成就一个好人。不求知于世，亦不责报于天，若又不为，是真当面错过也。不富不贵时不肯为，吾又未知即富即贵之果肯为否也。
译文：
积德的事情，人都说等富贵了，一定努力去做。要知道富贵是积德的回报，要等到富贵了再去积德，那富贵什么时候才能到来呢？积德的事情，什么时候能做，只有在不富不贵的时候，努力行善。这件事尤其困难，但功德却成倍增加。品德也是天性中带来的，没办法向外求，积德也是随时可以做，不必等待。假如人看见蚊子入水，飞虫投网，就能救它们。又比如人看见乞丐哀叫，就给他钱，或者给他残羹剩饭。这中救助助人的心，不用等人教就会，这就是德行。按照这样每天去做，就是积累。现在人对于钱财田产，就去经营积累，而对于自己应该树立的品德，不想着去积累，却严重的败坏，不能理解。现在也要说说累积的顺序，首先从亲戚开始。宗族邻里中，有贫困孤苦的人，量力周济。曾经看见人广泛的施舍，却不肯把一缕丝一粒米，救援穷亲戚，这也算是倒行逆施了。其次是对交往的朋友，对于穷困遭难的人，朋友有救助的道义，所以不用说了。这些穷困的人，虽然和我素无往来，但要知道他们和我们本来是一体的，活着能帮助，去世能埋葬，尽自己的力量，尽到自己的恻隐之心。再次对于物品，现在人喜欢放生，终究不算要紧事。有不需要花钱的事情，比如帮忙奔走，帮助说服，去解救别人的困难，救助病人，帮助患难的人周旋，不过花费自己的心力，何必吝惜。还有不费钱也不费力的事情，比如隐瞒他人过失，成就他人的善事。又比如不杀春天苏醒的动物，不攀折刚长出的花木。每件事都能积德，只要有积德的心，做任何事都能积累；没有积德的心，做任何事都没有德。要明白我们现在，不富不贵，没有能力没有财力，要做大善事，积大阴德，只能依赖这恻隐之心，在日常行为中，所见所闻的事情，日积月累，成就自己当一个好人。不求在世上扬名，也不期望上天报偿，还不去做，这真的是当面错过了。不富不贵的时候不肯做的事情，我不知道真的富贵了还肯不肯去做。
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