苍老师隐退与否，都已不重要。在男生们的青春里，她已占据一足之地。
文◈易小荷 摄影◈邵欣
今天#苍老师宣布隐退#上了热搜，消息来自苍老师在推特上回答网友的提问：
@aoi_sola：苍老师是不是从AV事业引退了？
@苍井空：虽然没有拍摄引退的作品，但是以后不会再从事AV事业了。
闻此消息，无数网友感叹：存在于宅男ABCDEFG盘的女神，如今终于也要引退了。
下午时分苍老师在微博转发网友的疑问，否定隐退消息：
退还是不退？由于这名网友并没有明确划定隐退的江湖是什么，且苍老师这几年踏足娱乐圈，接商演、接代言，混得风生水起，小南猜测，苍老师不会退出的应该是娱乐圈，AV事业还是会退的，毕竟2010年以后没有AV作品问世也是事实。
在中国，很少有人像苍井空这样，身上被赋予了那么多的文化符号和时代特征。喜欢她的人都明白她做过什么，但这种喜欢是一种挑衅和叛逆式的欣赏。她是多元审美的出口，敢于公开表达这种欣赏的人——他们大多天性追求自由、尊重个性、反对桎梏。
叛逆的希望
上世纪六七十年代西方性革命时期，青年把性爱作为人性解放的具体方式。当时的标志性口号，是我们要做爱，而不是要战争。
社会学者李银河告诉《南都周刊》一个数据，“在1989年，我调查的婚前性行为是15%，而且其中，大部分是准备结婚的固定的伴侣；2012年，我看到的数据是71%，这个完全可以叫做是一个革命性的变化。”
革命性的数据后面隐藏着中国社会新的价值观。
在一场广为流传的事件中，一位中国网络名人称苍井空为“鸡”。
“我脱光衣服躺在镜头前，是为了生存。 而有些人衣冠楚楚地站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。”——面对质疑，网民臆造了苍井空的回复。
这段话流传甚广，被当作真人真事出现在网络的许多地方，在某种意义上来讲，它符合网民对一个AV女优身上寄予的那种叛逆的希望，也正如作家慕容雪村所说的“以前我们处在两个系统，基本上不崇拜学术、不崇拜知识，甚至不崇拜道德，而是崇拜忠诚这样一些东西。在这个时代这个体系也在崩溃过程中，人们总是试图寻找新的偶像，打破这样一个偶像崇拜传统。”
对于苍井空为什么这样红，而且苍井空热还是从文化人中流行起来的现象，慕容雪村说：“在微博上可以观察到，苍井空的热肯定是没有预谋的，但就这么一部分人不约而同地把苍井空当成是一个力量。”
学者费勇则认为，“现在高校研究当代文化的人不敏感，要是在美国都可以为苍井空这个现象写本书了。”
从饭岛爱、苍井空、小泽玛利亚到波多野吉衣……日本AV女优在青春期少年心中有很高的人气，甚至被赋予“伟大”的性启蒙意义。
“苍井空老师，感谢她多年来的辛勤努力，简直应该颁发感谢状给她。”和菜头说，“那么多年，终于可以和AV女优在Twitter上见面，我第一次感觉到网络是真实的。”
欣赏苍井空成了互联网的前卫，因为敢于公开表达这种欣赏的人——他们天性追求自由、尊重个性、反对桎梏。
刘佳就是其中一员，1990年出生的她看上去比年龄更成熟一些。
“我喜欢苍井空，我爸妈都知道。尽管他们知道苍井空原来的职业，但是他们都不说什么。我妈还说如果她有空来济南，让她到家里玩，给她做饭吃。”
实际上，日本AV女优和香港三级片演员都曾风靡中国，但从没有人像苍井空一样。2013年10月，苍井空在Google上的搜索结果是 24,200,000，虽少于周杰伦，但比韩寒、郭敬明、李宇春都多。和上述偶像相比，苍井空几乎所有的作品都只限成人，被禁止公开传播。
李银河说：“首先她漂亮，性感，这都是招人喜欢的，还有就是她的特殊身份，一个AV片的演员，这是中国人很新鲜的， 因为在中国没有这样一种合法的，与色情业有关的职业。而苍井空来了，还落落大方，光明正大地出现在公共场合。这说明，中国人有这个消费色情片的需求。”
实际的情况是，包括刘佳在内的许多贴吧或是QQ群里的铁杆粉丝从来都没有看过苍井空的AV，他们喜欢苍井空完全是基于各种各样其他的理由。
费勇说：“从我们学术研究的方向来看，(苍井空)这个事情最有意思的就是解构主义，她纯粹就是一个语言符号，这个语言符号好玩的是许多人连她长什么样子都不知道，也有相当一部分人没有看过她的作品，只知道她是个日本女优，很多人就把她当作话题的聚焦。”
在推特的“苍井空之夜”3天之后，玉树地震。2010年6月初，苍井空把通过出售写真募到的10万多日元捐到了日本红十字会，然后再转到中国红十字会。“德艺双馨”从这时起成为网友加诸在苍井空身上的另一个标签。在此之前，除了官方正式场合，它更多是出现在郭德纲的相声里，当包袱用。
苍井空曾在博客中说，“即使是AV女演员，即使是四处流浪的武士，即使是NEET族，无论是怎样的职业，都有自己的感情。人不能否定自己，尽管被所有人否认”。
在封面的拍摄现场，苍井空显得十分配合，随便一句话就能够把她逗得哈哈大笑，她很在意自己不同造型的pose是否专业，其中一个特写需要眼泪，她拒绝了准备好的眼药水，几乎摄影师一报完数，泪水就从她眼眶里滚了出来。
刘佳很反感曾经有媒体说她“家里墙上贴满海报”，她说自己绝对不是那样的脑残粉。她觉得自己的喜欢和追捧非常理智，关心苍井空的一举一动，记住她说过的每一句话，搜集所有信息。因为在她眼中苍井空就是个“没距离感的普通人，她在我心里还不是那种偶像的概念，完全是邻家姐姐”。
她甚至觉得苍井空是个单纯脆弱的女孩，从来不会去回击任何外面对她的攻击，“有时候她心情不好，就会在推特上面直播：她趴在那里，面对镜头流泪，宁愿自己默默难过也不会去反击别人。”
反面偶像
但是在作家慕容雪村那个年代，“偶像”和“榜样”却有着样板一样的标准。
1970年代出生的慕容雪村来自于东北农村，那个年代没有网络和智能手机，所有的信息来源只能通过报纸和电视。
“我们小学的时候影视还没有这么发达，也没有这些影星。但是什么《射雕英雄传》、《上海滩》这些已经开始放了。所以就崇拜许文强，就是周润发，崇拜翁美玲啊，当时很多同学会把翁美玲的头像贴在铅笔盒里。当时还有一个女同学说长大以后一定要嫁给周润发。”
他记得社会上的那些正面的女性形象，“都是那种英姿飒爽的，而那种千娇百媚、香喷喷、软乎乎的女性，一般都是女特务、间谍的形象，反正不是好人。”
慕容雪村大学毕业以后到了广东工作，接触了香港的电视。也偶尔接触网络。而且广东这边比较开明，报纸也办得激进一点。开始越来越多地了解世界的多元性和复杂性，“到二十五六岁的时候，我才开始质疑一些原来理所应当的事情。”
2011年5月，中国青少年研究中心对学生偶像进行了随机抽样问卷调查，在全国选取北京、四川、陕西、河南、辽宁和广东等6省市，随机抽取小学、初中、高中各一所，从小学三年级至高中二年级。
调查发现，68.4%的学生最崇拜的是娱乐明星、体育明星和模特。明星在各个阶段的选择概率都最高，均在六成以上。
因为做苍井空的这个选题，记者也和另外的一些文化人、大学生有过接触，问及他们的观点，一位70后的知识分子当即就表示：“我们那一代是压抑的一代，如果人生再来一次，我也要在年轻的时候喜欢一个像苍老师这样的偶像，并且勇敢地说出来。”
慕容雪村说：“传统偶像的倒掉和消解与苍井空这种偶像的树立，是一体两面的东西。对于传统的偶像，人们经过长时间的分析思考，人们开始有脑子了，人们发现这种偶像是可笑而不堪一击的，也知道这种崇拜实际是在崇拜一种什么样的精神。我相信现在有脑子的人不会有几个再这么做了。但是通常，人群还是需要有一定的偶像，这个时候就会出现各种各样的偶像，苍井空就是这样。”
没有危险的反抗
2011年11月3日某项国际赛事在北京举行移师中国的启动仪式，苍井空和杨澜、宋祖英一起作为嘉宾出席，三人同台亮相立即成为网上热门话题。
有人指这是史上最无厘头的“三人组合”。某知名学者质疑，像苍井空这样的日本AV女优，为何能在中国大行其道？呼吁官方和媒体对其封杀。
网友五岳散人在《何苦为难苍井空》一文中提到：可能很多人并没有意识到，这样做的时候并非是追捧一个曾经的偶像，而是在反驳一种社会的荒谬。但有这个姿态也就足够了，我们就能看到那伪装高尚的墙壁上有个裂缝。与此同时，我倒是想跟真的不喜欢这种状态的真君子说一句：如果您能明白这个道理，不要去为难苍井空老师了，去追问这个虚伪的世道吧。
但是在刘佳眼中，这里从来不存在什么“中日差异”。她和苍井空在日本的粉丝也有颇多的接触。每次为了让苍井空看懂她们的留言，她们会让精通日语的粉丝进行翻译，或找翻译器翻译成日语，再把它贴到网上。
但是更多的，喜欢苍井空在微博上也成为了一种姿态，刘佳觉得 “苍井空是一个活在你身边的人，而传统的偶像是烈士一样的，他们更像是一个比较遥远的概念。”
自从大学时候学会翻墙，刘佳说她也会去甄别许多新闻的真假，她们这代人对于历史著名人物，不太关心。
刘佳愿意在微博上去关注一些阳光的、好玩的东西，至于微博“公知”，她采取了一种“敬而远之”的态度：“根本不去关注他们，眼不见为净。”
实际上，正如费勇所说的，这么多的知识分子、大学生、精英愿意讨论苍井空，还有很大一部分原因是“她很安全，有一定距离”。
这个观点也符合慕容雪村认为的“谈论苍井空没有危险，没有危险却能表达一点点反抗的意思”。
✰ 实习记者赵旸旸、李爽、记者于丽丽亦有贡献。本文刊载于2013年10月。如今，苍井空的贴吧已不复存在，其微博仍有1700万粉丝并保持更新。
