崔健：《惊世骇俗的发现：生死原来就是一场误会》
——解读
佛陀说过：生死事大。先生肯定是觉得，生死不但事大，而且很复杂。所以，先生今天继续说生死。先生今日文题：生死并不存在，延续了一贯的惊雷作风，如此惊世骇俗的判断，当然有形而上基本逻辑来衬底。先生向来不说没有依据的空话。
先生深知世人执着深重，拐弯儿太急容易刹不住车，所以先生开篇声明：”千万不要误会，生死并不存在不是指人从此长生不老、永远活在这个世界上。”，所以，先生说生死不存在，并不是人们常规理解的永生，那只是人们对死亡的极度恐惧刺激出来的滑稽可笑、精神失常的幻想。先生说的生死不存在，指的是生死的概念不存在。
作为世人，我们终日纠缠于客观事物的真假好坏、得失成败，极少去反思客观性的来龙去脉，更不会去质疑客观是否真的“客观”，什么？看得见、摸得着，怎么可能不存在？疯了吧你！这就是我们立于天地之间的伦理出发点，是我们的思维起点，是我们的无意识假定，是我们的本能，根深蒂固，无法更改。只有那些最懂得反思、能够看到形而上世界、或者是其他维度其他文明穿越回来的人，才可能会质疑到”客观是否客观”这一层。历史上不乏其人，佛陀说过：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，佛陀意识到过我们执着深重的客观不过都是幻象；柏拉图提出过事物的世界只是理念世界的投影，理念世界才是最真实的世界；笛卡尔主张要从头出发质疑一切，来逐一确定事物的真实性，最后发现所有的事物都不可靠，只有那个正在质疑的我思质疑不掉，由此留下那句“我思故我在”；休谟的怀疑论，苏格拉底的“我唯一知道的是我一无所知”，等等等等，实际上都是他们敏锐地发现，客观并不客观。就像先生今日的文章所说：生死的概念不存在，生死的事实还存在吗？事实是意识的产物，没有意识就不会有事实。
可能我们还是不好理解先生说的“生死并不存在”，也无法理解“生死只是主观的概念”。好吧，我们暂且搁置下我们的疑惑，来看看我们在事实的生活中怎么对待生死问题。
母亲十月怀胎、一朝分娩，带着几代人的期盼和希冀，一个新生命呱呱坠地。这是家族里了不起的大事，这是一个了不起的生命来到这个世上的纪念日——生日，这么重要的日子，喜大普奔，我们需要仪式，亲朋好友、左邻右舍，要来祝贺，满月、百日、抓周、生日，等等重要的节点，都要有仪式，这是长辈们的爱，仪式越隆重，爱得越深切，谁要是忘了，那就是没有爱了！皇上很生气，后果很严重。生命渐长，成人礼、毕业日、相亲日、结婚纪念日、十周年、二十周年、六十大寿、六十六、七十七、金婚银婚钻石婚，等等等等，眼花缭乱，各种各样的仪式、伦理、人文在这几十年的人生画卷上绚烂展开了，生命里重要的节点越来越多，生命越来越精彩，越来越迷人，越来越舍不得。我要长命百岁，我的生存权利至高无上，于是，在顶层设计的逻辑基础上，下游产业链迅速成型，美食、营养、保健食品、补脑神药、汇仁肾宝、打针吃药、开刀手术、器官移植，竭尽人类智慧之所能，反正得活着，反正得留住宝贵的生命，纵然成了植物人，满身连着各种管子变成了蜘蛛人，我也要活着，怎么能不活着？这是一条命啊！但一厢情愿从来进入不了滚滚向前的逻辑，所以迎接我们的终将是我们恐惧一生、逃避一生的无奈的死亡，俗话说，打滚脱不了死，我们的生命注定死路一条，我们虽然抗拒，但也早已认可。但是，不能这么白白死去，我要视死如生，举办最隆重的葬礼，把世界上所有人都比下去，我就是天下第一。金字塔、秦皇陵、十三陵、东西陵，花样百出，不一而足。
这些间或的仪式，混合着日常里的无意识，构成了我们看待生死的概念集合。所以，先生说，生死只是我们主观的概念。生死的确只是一堆理念，是我们这样认为的，是人文产物，并不是真正的事实。
如果还不好理解，好吧，我们跳开我们的主观，来看看我们认为的客观世界如何对待我们认为的生死。或许有助于理解。
我们无意识地认为，我们身外的一切，都是客观世界。这个和我们无关的客观世界，不知道已经运行了多少年，也不知道还将运行多少年，不知道她来自哪里，也不知道她将去到哪里，也就是说，客观世界就这么一直运行着，没有生日，也没有死日，不因生喜，不因死悲，也不会举办什么仪式，我们最好也别盼着天爷爷地奶奶办什么仪式，要是到时候天上下馅饼还好，要是来点儿地震海啸火山爆发放焰火之类的，这口味估计没几个人受得了。所以，对于永恒运行、逻辑圆满的“客观世界”来说，她根本没有生死概念，她只知道按照基本逻辑、感知规则运行下去！
再看看生物动物界，你可能没有见过哪个动物是哭着出生的，小牛生下来就能摇摇晃晃地站地，一会儿就会撒欢跑，老话里说的：见风就长。你也肯定没见过，什么动物生下来会有一堆动物围过来办仪式过生日，生就生了，马上进入感知规则快乐生活就行了。你也无法理解哪种动物懂得仇恨谋杀，死就死了，无牵无挂。也没有哪个物种，懂得医药手术器官移植，百般挣扎着不想死、不能死、好死不如赖活着，它们没有死亡的恐惧，不会自己吓唬自己。就是肉体停止了活动，动物们也都皈依于大地，安静离去，没有哪个物种要吹吹打打哭哭啼啼办葬礼，它们也不懂得风水墓穴陪葬纪念塔等等花样，就那么消散了，自然而然。不要举特例，那是偶然，不是必然，那是个例，不是形而上的抽象，没有意义。如果有一天，你看到了动物们在举办盛大的宴会，请放心，你要么是在看《鬼吹灯》，要么就是穿越到取经路上，遇到了妖精。在一定意义上，妖精就是动物有了可爱的“人性”，偶尔会可爱，更大的机率是可怕！真碰上了，就自求多福吧，我是没办法！
所以，先生反复说，动物们没有生死，它们一直活在真理里。实际上就是先生今日文章里说的，动物们没有生死的概念，自然也就没有了生死的风风雨雨、万种风情，也卸下了生死的枷锁，千般拖累！
嗟夫，先生这是哪儿来的智慧，能够参透生死，哪里来的勇气，敢于掀起平地惊雷！
先生今日文末，提出另外一个人生初见的疑问：我们一直在竭力求生，就是求存，我们从未追究，事物的存在是需竭力求取和保持的吗？
我们千百年来，就一直秉持着奋斗的人生信条，来面对世界和生活。现代人更是登峰造极，没生下来就开始了竞争，你早教了吗？你吃斯利安了吗？我们真是调动了所有的潜力，把吃奶的劲儿都使出来了，努力努力努力，成功成功成功，我们竭尽全力，难道错了吗？这是我们的精神财富啊！这是我们的价值观啊！这有什么怀疑？
实际上，真的需要反思、需要怀疑，一切的努力，只是在人文理念里的认知，是我们自己在逗自己，天地世界稳健运行，自有逻辑！
佩服先生的智识和勇气，跟读先生的文章，日有所得，真是人生之幸！
原文链接：【惊世骇俗的发现：生死原来就是一场误会 - 今日头条】https://m.toutiaocdn.com/i6881049915774992904/?app=news_article×tamp=1602221557&use_new_style=1&req_id=202010091332370101290401441207ED78&group_id=6881049915774992904&tt_from=copy_link&utm_source=copy_link&utm_medium=toutiao_ios&utm_campaign=client_share
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