正值清明来临，想起了寒食节，想起了苏轼的《寒食帖》，想起了苏轼在贬谪黄州时的境遇。于是从书架上找出林语堂的《苏东坡传》品读“东坡居士”。
自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜......
元丰三年（1080年），苏东坡因”乌台诗案“贬谪到黄州，“苏东坡由现在起，于情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士”。黄州（今湖北黄冈）是长江边上一个穷苦、偏僻的小镇，在汉口下面约六十里地。苏东坡拖家带口一行刚到黄州，住所浅陋，手头拮据。为了生活养家糊口，他向太守讨了在黄州城东的一块地种田，聊以温饱，此地后来因苏东坡而得名“东坡”。东坡居士也在此诞生。
这块地大约十亩，距离他居住的临皋亭大约一里多地，苏东坡每天往返这条脏泥路。农忙之余，他到城里喝点小酒，喝醉了就写了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥坂词》，结尾“月明兮星稀，迎余往兮饯余归。岁既晏兮草木腓。归来归来兮，黄泥不可以久嘻”。一词可窥他苦中求乐的乐观度态。
他在给朋友的信中说道“离居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变，江南诸山在几席，此幸未始有也”。“此地是够美，但是其风景之美，主要还是来自诗人的想象。他对那栋夏天对着太阳的简陋小房子，情有独钟，别的旅客一旦真看见，就会废然失望的”林语堂写道。
苏东坡在他的札记里写道:“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”一封写给范镇儿子的信，语调则近诙谐，他说:“临皋亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉?江水风月本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园地，与此孰胜?所以不如君者，无两税及助役钱尔。”
竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生
于是他和他一帮酒友的夜游引起了有趣的谣言。
有一次东坡和朋友夜游，在江上一个小舟中喝酒， 夜晚的天空极美，他喝的微醺，兴奋的唱词道:“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生”。
第二天，谣言传到太守耳朵里，说苏东坡到江边，雇了一舟，写了这首告别词，顺流而下逃走了。这可把太守吓坏了，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立刻到苏东坡家里查看，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷，仍在酣睡。更没想到的是这谣言也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。
第二年，发生了一个更严重的谣言。苏东坡胳膊上患有痼疾风湿，后来右眼也受了影响，于是他几个月闭门不出，谁也没见到他。恰巧的是，曾巩在另一省死亡。于是乎又一个谣言传开，说苏东坡也在同天去世，二人一同玉楼赴召，同返天庭了。当时皇帝正在吃午饭，听到此事，胃口又全无，叹了口气说:“难得再有此等人才。”一声叹息离桌而去。
这消息也传到苏东坡好友范镇耳朵里，他哭得很伤心，吩咐家人去送丧礼。随后一想， 应当派人到黄州打听清楚才好。打听才发现传闻失实，都起因于苏东坡数月闭门不出的缘故。苏东坡给范镇的回信里说:“平生所得毁誉，皆此类也。”
明月几时有，把酒问青天
林语堂说：苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。在苏东坡完全松弛下来而精神安然自在之时，他所写的随笔杂记，就具有此种醇甜的诙谐美。他开始在他的随笔里写很多漫谈偶记，既无道德目的，又乏使命作用，但却成了最为人喜爱的作品。
林语堂写道：不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，借此以窥探他那幸福的秘密，便不是难事了。苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取自这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间。在这方面，他丰裕了我们每个人的生活。他现在所过的流浪汉式的生活，我们很难将其看作一一种惩处， 或是官方的监禁。
他享受这种生活时，他给天下写出了四篇最精美的作品:一首词《念奴娇.赤壁怀古》;两篇月夜泛舟的前、后《赤壁赋》; 一篇《记承天寺夜游》。单以能写出这些绝世妙文，仇家因羡生妒，把他关入监狱也不无道理。赤壁夜游是用赋体写的，也可以说是描写性的散文诗，有固定的节奏与较为宽泛的音韵。苏东坡完全是运用语调和气氛。这两篇赋之出名不无缘故，绝非别人的文章可比，因为只用寥寥数百字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐予表明。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。"
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
林语堂不无羡慕地说：苏东坡现在过的是神仙般的生活。黄州也许是啾隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋一这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。庄稼已然种上，无金钱财务的烦心，他开始享受每一天给他的快乐。 ”林语堂写道。"他有一群朋友，像他一样，可以把时间自由运用，而且还在一方面像他，身上金钱不多，身边空闲不少。
读到这里，我已被苏东坡的生活态度电到数次，也被林语堂先生的文采震晕。东坡居士大才，林先生何尝不是。文中大幅引用林语堂先生原话一是与大家共赏林先生的精彩作品，二是不忍也无能去动一字一句。
王国维说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”是的，境界并非单独指景物，喜怒哀乐也是人内心中的一种境界。因此能写出真景物、真感情的作品，才能说是有境界，否则就没有境界。
东坡居士不正如此乎？
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