看世界讲逻辑因为逻辑导向结果、前提导向目标得到了终结一切的哲学为什么要讲逻辑呢？你讲哲学但是你不能绕过逻辑学，讲哲学也不能绕过那些论证的过程来讲，直接讲结论就是耍流氓如果我们觉得逻辑很重要那就讲讲逻辑，解构事物有逻辑是必须的，都是探知真理，没逻辑更是必须的因为我现在被哲学巨人维特根斯坦所托起，现在小编就来说说关于维特根斯坦哲学的本质?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
维特根斯坦哲学的本质
看世界讲逻辑。因为逻辑导向结果、前提导向目标得到了终结一切的哲学。为什么要讲逻辑呢？你讲哲学但是你不能绕过逻辑学，讲哲学也不能绕过那些论证的过程来讲，直接讲结论就是耍流氓。如果我们觉得逻辑很重要。那就讲讲逻辑，解构事物有逻辑是必须的，都是探知真理，没逻辑更是必须的。因为我现在被哲学巨人维特根斯坦所托起。
这要从两个方面入手。①逻辑的起点在哪？我们要从思考和认识论的角度去理解逻辑在我们意识和心智的运行中到底它扮演了什么样的角色。这能帮助我们知道逻辑的本质是什么，以及逻辑它如何发挥作用。紧接着我们就要追问，有没有一种格式化或者公式让我们获得运算逻辑能力的方法和系统。答案是有的，可它远没有你想象的那么有效。②知道逻辑的起点就要追问逻辑的边界，终点，它的极限在哪里？另外过度使用逻辑有什么样的反噬？有没有一种比逻辑架构更高级更便捷的系统性学习方法。我也会告诉你，有的，而且它比我们想象的要重要，要有用得多得多。我知道的知识里面关于逻辑的本质和起点，关于它的极限和终点，整个人类应该没有人比维特根斯坦更有发言权了。
我们曾经讨论过哲学的发展过程，哲学它其实是一个逻辑思维与意识和心智思考不断延伸的负反馈思维方式的回撤式过程。哲学起始于怀疑世界后来回撤到了怀疑自己，甚至到怀疑我们的人本身或者思想与意识及精神层面。哲学的起点是，我们追问这个世界的本质是什么？后来我们追问我们能认识什么？这其实就是从本体论到认识论，你说认识了，而后认识以后还在撤。这就是康德的说法。
就是说；我们只能在有限的理性里面认识有限的世界。可是你看哲学现在却更加厉害了。哲学从怀疑我们认识或者论证的内容撤回到了我们产生这些怀疑的思维方式所导引出的语言本身的语法结构。因为哲学家觉得。语言这种完全产生于人类思维的产物，才能让我们说明或研究清楚了吧？如果我们的语言不能得到澄清，我们连有限认识里面的这些认知都是混乱的。所以哲学引来了他的第二次转向，第一次是从本体论到认识论，第二次就是从认识论到我们叫语言分析哲学。
第二次转向的标志性的人物就是罗特兰。罗素。他是数学家也是哲学家，他用来澄清语言的工具就是我们今天讲的主题逻辑。可以说罗素把逻辑发展到了极限，他认为语言的混乱来自于我们语言概念逻辑关系的混乱。可是语言中的逻辑形式如同数学一样精确严谨的。所以他运用了一套数理逻辑，用来试图澄清语言的结构性混乱。维特根斯坦森当时就处于欧洲古典逻辑主义最盛的年代，他还是罗素的学生。他完全吸收了罗素的哲学基础，并且写了他的第一本哲学书籍，叫逻辑哲学论。当时被维也纳学派视为巅峰之作。他们说我们终于终结了哲学的基础定律。维特根斯坦自己也觉得自己完成了哲学的基础问题论证，所以就回乡下教书去了。
后来维特根斯坦自己突然意识到自己在哲学的基础学术上存在重大漏洞，然后亲手推翻了他，写出他的第二本书，叫哲学研究。他先是用逻辑主义终结了一切哲学，然后又亲手终结了终结一切哲学的逻辑主义。这就是著名的维特根斯坦的哲学转向。维特根斯坦转向的特别之处，不仅在于他前后的决绝和彻底。更在于它前后期分别带给了两个极端方向上的顶尖学术水平。
他本身是超级富二代有着传奇般的一生，一战时参战被俘。在战俘营里面写了他的第一本书。后来当乡村老师之后，去修道院里面当园丁。二战爆发之后又去战地医院当护理员，最后离群索居，写他自己的作品，他随手丢掉了我们做梦也不敢想得到，那具有传奇色彩的哲学巨著手稿。所以维特根斯坦就是哲学界的超级偶像。如果哲学界要选一个偶像来彰显自己的品味，你还能选谁？康格有点无聊。尼采有点神经质，叔本华的人品不好啊。黑格尔黑过孔子。然后海德格尔听起来不错，但他当过纳粹。所以维特根斯坦就是独一无二的存在
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