导语：丁忧制度自儒家传递而来，被世代封建王朝所推崇。而根据历朝历代的明文规定：一旦父母一方出现丧事，在朝执政的官员都需要回家守孝，并且为期三年左右。（又说：二十七个月）封建帝王为何如此看重丁忧？丁忧又为何放假数年？这其中只是单纯的传统孝道么？其中的政治格局和帝王之术又是否会参与？让我们一起揭开历史的迷雾，细细的窥探下吧！
丁忧，最早引自儒家传统，只不过又不不单单是引自儒家传统，还因为一个人的参与：谢玄！谢玄参军事件，几乎成为了每一位朝廷之人的噩梦或者幸运娃。因为谢玄参军，出了大事！
谢玄，出生于343年，死亡于388年，是著名的军事家、文学家。如果大家不了解他的话，淝水之战想必能清楚一二，历史课本上大书特书的谢玄之战就是发生在这个时间节点，一战成名！
名逃郤诜策，兴发谢玄文
这是著名的唐代诗人钱起对谢玄的称赞，仅仅十个字，却把谢玄描绘成为民请命的大将军。事实上，谢玄也能够对得起这个称呼。文能盛世，武能定天，说的就是谢玄。谢玄曾经非常其中一个人，他的名字叫：袁悦！袁悦在东晋时期也是一位大将军，能征善战，只不过因为自家亲人去世不得不离开军队！
也就是在这个时间节点开始，丁忧作为一种礼仪被大家所推崇，只不过，此时的丁忧之礼并不是强制性的，只是一种道德上的约束，对于参与或者朝廷准许丁忧之人，朝廷会给予丰厚的奖励并且在回归之日获取大量封赏。
宋朝开始丁忧的行政化公元960年，是一个伟大的日子，赵匡胤结束了整个天下的混乱局面，开启了新一段征程。尽管宋朝看起来并没有大家想象的那样辉煌，可是宋朝所代表的安定、祥和确是无法否认的。百姓生活富庶下来，就开始思考官员的思想道德问题了，也就是在这个时候，执政官员的品德正式以法律的形式强制确定下来。
从汉朝开始，丁忧就已经作为一种国家法律被强制下来，只不过没有完善的惩罚措施，没有完善的监督制度，所以丁忧一直没有持续下去。再加上三国时代的混乱局面和东西两晋时期的混乱朝纲，所以当谢玄正式将丁忧应用到实际后，引出的巨大反响惊动了执政者。当时间延续到整个南北宋时，执政者深刻意识到丁忧所带来的巨大影响力。这个时间段只是在延续丁忧的政治制度，并没有延续背后的帝王之术，可即便如此也有很多可圈可点之处。
‘丁忧’二字，引自古文，并不是字面上的意思。‘丁’指的是突如其来的遭遇某件事情，在汉代以前由指突发性和不可控性；而在汉代之后，指的则是不可控性和重大事件！‘忧’则有着另外几重意思。因为古代文言文的引用格式和规范问题，‘忧’有着将近十种示意，在这其中最主要的一种就是：居丧。至于居的是谁的丧，又由谁来居丧都没有明说，可将这两个字结合在一起后就不言而喻了，直系父母的居丧！
《尚书·说命上》：忧，居丧也。
丁忧的期限时间，在最开始的时候已经说过了：二十七个月。只不过，一般情况下也会用三年来替代。可是，丁忧期间对于子孙的要求也是极高的：三年内不许喝酒、洗澡、剪头、更换衣物、不得去青楼等所有的娱乐场所、不得参与乡村聚会等等等等！
着对古人而言，无疑是一种折磨，与脚行僧相比也不为过。可是古人绝大多数都会遵循这样的一个祖制，并且引以为荣，因为儒家学派统治之下的封建帝国，最主要的一点就是：存天理、灭人欲！
丁忧的限制条件与反丁忧
从宋朝开始，到清帝国灭亡，丁忧是绝大多数官员必须服从的任务调度。即便是贵为天子，在丁忧面前也显得软弱无力。当然，天子自然不必三年不洗澡、三年不洗头，可是对应的娱乐活动将会降至最低，一旦有不轨的行动，还会受到臣子们的嘲讽。
可有这么一个行当的人，是可以拒绝所有的丁忧、所有的撤职回故里的强迫性要求，因为他们是军人，而且是正在行军打仗或者即将行军打仗的军人。自古以来，都是千军易得，一将难求。尤其是对付漠北的蒙元和对付沿海的倭寇，都需要一顶一的大臣。
等军队集结完毕，将士准备齐全，最高指挥者突然说道：不好意思，家里死个人，得抓紧时间回去守孝！那皇帝肯定是不答应的，所以军人尤其是高级将领基本会无视丁忧，该怎么来怎么来。毕竟，军人可是真正意义上吃国家饭、为国请命的主。
按理来说，除了军人之外，其余的人都应该遵循丁忧的制度吧？也并不是如此，还有一种情况，我们需要单独拿出来说一下：夺情！
夺情的出现。充分证明了华夏人的智慧：上有政策，下有对策。夺情，就是最为精彩的对策！在古代做官，既不是皇上又不是武将，可是自家父母死了，不想放下手头的工作，怎么办？夺情！夺情是两条出路中最困难也是最合法的一条！那为什么说是两条出路呢？因为还有一条是：隐瞒不报！
隐瞒不报是有很严重的下场的，这一点我们一会再说。单说夺情，这个将华夏智慧引申到极致的想法：大臣有要紧事情要处理，需再三请示皇上，有皇上确认后在职工作，但是不得从事任何娱乐活动，不能穿公家衣服，必须穿白色的衣服或者穿素服办公！
那夺情有多繁复或者说历朝历代有多少夺情成功的案例呢？我简单汇总了下：这三位夺情的影响力还是蛮大的：
高祖手诏夺情，袭爵庸公
这句话出自《周书》，王谦被皇帝授予柱国大将军的时候，自己的父亲已经死在军队中了。王谦上书祈求能够为父亲守丧，结果高祖直接拒绝，并且亲自写信，进行挽留！
圣旨夺情起用，特赐驰赴任
况钟作为朝廷大臣，也曾遇到过这种情况，步骤几乎一样：皇帝出面祈求连任，大臣不好回绝，只能硬着头皮继续当官。
李续宜母丧，诏夺情署安徽巡抚
李续宜因为母亲的丧事，不得不祈求回家守孝。清朝皇帝也以安徽巡抚空缺为名，将李续宜接到安徽，让他安心上任。
除了这三件在历史上小有名气的夺情事件外，还有两件事，是震惊华夏的夺情：张居正夺情和曾国藩夺情！
明朝最伟大的改革家，整个华夏封建历史上仅次于商鞅的改革家：张居正即将大展宏图，只不过大展宏图之前张居正需要解决一个大麻烦：自己的亲爹死了。按照明朝的法律，自己需要脱去官服蹲守在自家老子的坟前待上整整的三年。可是，张居正可以等，但是明帝国的改革一刻也等不了了。
万般无奈之际，张居正采取了整个明帝国最为极端的行动：夺情！当然，历史的经验告诉我们，张居正夺情成功了，并且推动大明帝国走向更大的辉煌。可是，历史没有告诉我们，张居正夺情过程种究竟历经了多么大的磨难。
密与保谋夺情之局已定，然后报讣
张居正有一个小伙伴：冯保。在夺情之前，张居正秘密联系了冯保，并且确保此次夺情不会失败的前提之下，才把自家父亲去世的消息散布出来。而且在不久之后，张居正以廷杖数十人来结束了这场夺情风波。也正是因为如此简单粗暴的夺情手法，张居正的所作所为被明朝历史狠狠地记上了一笔，时至今日，也无法洗白。
左右用事之人多通贿赂
这是《明史·张居正传》的主要记载。而这句话的评论对象就是张居正夺情事件甚至还引经据典，针对张居正的夺情接引出明帝国的兴亡来，这是所有人都没想到的事情。而张居正夺情之所以引发如此大的风波，还是因为张居正的权势太大，阻挠了别人的进步空间。可这依然无法否认：张居正为大明帝国所做的种种贡献。
咸丰七年二月四日，清帝国也展开一场轰轰烈烈的夺情事件：曾国藩夺情。而曾国藩夺情事件直接引发了曾国藩与左宗棠的互怼和撕破脸皮。只不过，曾国藩也有自己的苦衷，因为自家老爷子死的时候，正是湘军训练之时。这个节骨眼要是回去的话，估计整个大清帝国得提前好几年灭亡！
事机急迫，有万不能无变者
曾国藩明确表示：事情已经到了非解决不可得地步了，至于那些伦理道德先往后放一放也未尝不可。其实这个时候，咸丰皇帝也是支持曾国藩的。因为骂人固然痛快，可是解决不了根本问题。咸丰皇帝所需要的是能解决问题的臣子，而不是骂人的臣子。
古代夺情的确是一种出路，只不过没有做到位高权重或者没有太大的能量还是面谈吧。因为光是门外汉的口水，都能使你望而却步，至于最终夺情成功后的骂名，也绝不是一般人能忍受的。
丁忧者不丁忧的可怕后果
既然有了夺情，自然有很多官员想去尝试。可是问题的关键在于：不是随随便编一个官员就可以轻易尝试夺情的。因为在古代，夺情也有夺情的规矩，非常人所能及！
那么，不夺情，直接采取另一种方式可不可以：隐瞒不报！理论上是可行的，毕竟一日为官，就得远奔他乡，自己老爹死没死，恐怕连自己都不晓得。等自己当官为政，把银子老足了再上报皇帝：说自己老爹死了，必须回家看守，也不失为一条妙计。这一条理论上是可行的，可是后果极其严重。因为查不出来就罢了，一旦查出来了，可不是罚个款这么简单的。
宋朝：由太常礼院掌其事！这标志着在宋朝开始，已经有正规部门专门管理此事，所有在官执政者的家眷亲属的生老病死全都记录在册，这玩意，你连躲都没地方躲。
清朝：匿丧不报者，革职！这是明确刑事处罚的清政府对于丁忧者不丁忧的处罚，这样的处罚不可谓之不重，而之后的连锁惩处，绝非一般人能够承受得了的。
诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服
传统孝道与帝王之术的合作大约在千余年前，古代封建帝国就已经把儒家学术当做正统，并作为帝国的统治手段之一。而儒家学派提出的存天理、灭人欲则是在极短的时间内被帝王接受。可问题的关键在于：帝王们为什么愿意与儒家学派进行深度合作？儒家学派又究竟有着什么吸引人的地方？
答：可以最大程度的稳定封建帝国的秩序！
儒家学派并没有我们想的这么简单，儒家对于封建帝国来说有着极优越的维稳系统，也正因如此，数不清的帝王将相，将儒家立为第一学派！
那接下来讲的丁忧，则更加深入一些，我们将会从丁忧对于官员的坏处和帝王的好处来进行一个深度分析。
丁忧，对于官员的前程来说是极其可怕的一件事情！现实世界中，一个孕妇一年后再次上班，所受到的福利待遇、薪资水准与之前是截然不同的。而一位正在事业上升期的官员来说，三年守孝对于这位官员的打压更是要了亲命。因为三年的时间，整个官场早已变成了另一个样子。
或许官场的上升期就那么几年，可是官员在官场混得如鱼得水的那几年，可能先后经历父母的丧事，这一来一回就是六年，对于官员的损失是极大的。
丁忧，对于朝廷来说极好的。因为朝廷官员的频繁请假外出，对于执政者或者掌权者而言，会加快更新替换的频次，更有利于帝王人才的遴选。举个简单例子：宰相家中遭遇父母丧失，那么宰相就不得不暂时退出朝政，对于培养新人而言有着百利而无一害。
丁忧，在很大程度上是保证传统官场不会出现极端掌权人物，而在名义上将丁忧的道德约束安排给了在位官员罢了。帝王之术与儒家学派各取所需，只为了一个良性循环。只不过，维持一个好的帝王事业，单纯凭借这些小聪明是过不了关的，没有一定的本事、没有一定的志向、没有一定的权谋，想要成为一个优秀的皇帝是难上加难。
参考文献：《周书·王谦传》、《警世通言·况太守断死孩儿》、《清史稿·穆宗纪一》、《 纲目 》、《 礼记 》、《 礼记正义 》等。
,
