前文说到，汉化严重间接影响了辽与金的灭亡。其实作为一种当时比较先进的文化思想，汉化并不是问题，不然金辽也不会主动去汉化，问题是作为一个游牧民族，汉化却又不彻底，尽取其糟粕，贪图享乐，极尽奢靡，逐渐使得游牧民族的优势丧失殆尽，汉文化的优点又没学到，战力大减。也因此间接导致了辽与金的灭亡，那么，大辽的汉化有多严重呢？
澶渊之盟后，宋辽以南北朝自居，这南北便是皆以汉文化正统自居了。而辽国甚至自称为炎黄子孙，《辽史》中说：“辽之先，出自炎帝。”而出土于内蒙古赤峰的《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏之夫，在辽圣宗时曾任上京留守的耶律污斡“其先出自虞舜”，辽宁阜新出土的《永清公主墓志》则称“国家系轩辕皇帝之后”。
在姓氏上，也颇有意思，据《辽史·后妃传序》记载：“太祖（耶律阿保机）慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏；乙室已、拔里比萧相国，遂为萧氏”。也就是说，辽太祖耶律阿保机仰慕汉高祖刘邦，因此耶律氏也以刘氏兼称，而乙室已、拔里两部落则对应辅佐之臣萧何，以萧氏为姓。（看到这里，契丹贵族之后萧峰为何姓萧大家也就心里有数了）
在国书上，大辽也常以中国自称，辽道宗时期，太子冼马刘辉就曾上书说，“西边诸番为患，士卒远戍，中国之民疲于飞挽，非长久之策”。这里所说的“中国”，就是辽国。
而在律法上，汉化则更为明显，比如为了更好地管理契丹人与汉人，创制了南北两院，对辽地和汉地分而治之。大辽南院官员多为汉人，即使是契丹官员亦穿汉服，契丹上层多习惯说汉语、用汉字，多用汉人习俗（南院萧大王）。在律法上，也采取“因俗而治”，“因族而治”的方针，契丹人实行本土法律，在汉人中则实行汉法，而随着社会的发展，辽代番汉二律也逐渐走向统一。并且大辽为了使得汉人能够进入统治阶层，还专门开了针对汉人的科举制度，一小部分契丹人甚至假装汉人参与科考。
至于服饰，多数的辽人都喜欢穿汉族的服饰。不管是辽国的朝廷大官，还是平民百姓都喜欢汉族服饰。澶渊之盟后的岁币“绢二十万匹”更是大大促进了辽纺织业的发展，为辽国提供了服饰汉化的基础。在外交中也通常是着汉服接见来使。
文化上，辽人多喜汉诗。并且辽人写的诗，也都是用汉文写的。宋朝文学家洪迈的《夷坚志》里，就记载了辽国的小朋友在路边读唐诗宋词的场景。当时苏轼的《眉山集》刚问世，辽国立刻便有了翻刻本。而且深受汉文化影响的辽国，特别重视宋辽外交礼仪，每次宋使到来，都是精心讲究，甚至繁杂到了宋人官员都受不了的地步，就曾有宋使写道：“礼烦偏苦元正拜，户大尤轻永寿杯”。
汉化至此，也难怪辽道宗在佛像背面刻道：吾修文物，彬彬不异于中华了。
,
