（蜗牛看西游第948期）
文/满源
1961年，伟大领袖毛主席同大文学家郭沫若在看了绍剧《孙悟空三打白骨精》后，诗兴大发，各自做了两首结合当时时政的诗词。
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
——郭沫若
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
——毛泽东
1957年，看完猴戏的周恩来总理与六龄童及小六龄童（六小龄童的哥哥）上台合影↑
呃，笔者没想讨论诗词歌赋，亦不想拍谁大马屁，只是就事论事，以此诗词一事论起了1961年就很风靡的绍剧版本的西游记章节剧《三打白骨精》。
绍剧，顾名思义就是浙江绍兴戏剧，《三打白骨精》作为绍剧的代表作，也是很早就火遍了大江南北。特别是1960年由上海电影制片厂拍摄的电影版绍剧《三打白骨精》问世后，更是让孙悟空这一“正义凛然”的形象深入人心。这其中，最让人民群众推崇的“偶像”那一定是这部戏第一主人公孙悟空的扮演者——著名的南派猴王六龄童（六小龄童的父亲）了！他的艺术成就当仁不让！
如果没有他对孙悟空舞台上形象的刻画与塑造，也就没有其子六小龄童在后来1982年拍摄《西游记》电视剧的精彩表现了（我们就事论事，虽然现在看来86版西游记的人物表演形式过于舞台化、戏剧化，但是对于上世纪80年代而言，有这样的表演和造诣已经是巅峰之举了，这也是深受绍剧的影响自然而成的）。而随着这套电视剧的热播，四大名著之一的《西游记》更是被大众所喜爱，其中的各种人物形象，乃至服装、造型也都更加深入人心了！尽管，这其中的大部分人物形象与服饰都并不符合吴承恩的原著描写，但是没办法！这就是现实与文学之间的矛盾与差距！正所谓，先入为主是也。
（题图为六小龄童《三打白骨精》剧照）
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