济南天桥区有座文忠园，那里也是元代诗人张养浩的墓园。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。世人往往喜欢古诗词中的慷慨激昂，凌然磅礴，却很少去了解作者生平和诗词背后的心酸沧桑。
说道张养浩，他出身世家，祖先为唐朝名相张九龄的弟弟张九皋一脉，十七岁被封“济南第一才子”，元代散曲四大家之一，十九岁凭一首《白云楼赋》被举荐为东平学正，一路做到礼部尚书。
而观其志向，一生所求，仅为黎民疾苦，以年逾六十，累死任上。成了中国历史上少有累死任上的文学家。
张养浩画像
张养浩(1270年-1329年)，字希孟，号云庄，济南(今山东省济南市)人，他出生第二年，元世祖忽必烈定国号“大元”，迁都燕京。他自小就酷爱读书，《元史》记载：“年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。”
张养浩童年时期，正是陆秀夫携幼帝跳海，南宋十万军民葬身崖山海战，在元大都羁押三年丞相文天祥宁死不降，这让张养浩内心产生极大震撼。孔曰成仁，孟曰取义，朝代更替，非一人之力，但比世俗权贵更重要，是对得起天下苍生。
《山坡羊·洛阳怀古》
天津桥上，凭栏遥望，春陵王气都凋丧。
树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将。
千古转头归灭亡。
功，也不久长，名，也不久长。
张养浩十七岁开始外出游学，在济南舜祠，见祠堂荒废，只剩一口古井。舜是中国上古时代部落首领，被后世尊为五帝之一，尧把帝位禅让给舜，在位39年，死于苍梧之野，葬于江南九疑山。
瞽叟是舜的父亲，本性顽劣，不喜欢舜，和其他人陷害舜，舜没有生气，反而更加孝顺，瞽叟最后被舜的孝心感动。张养浩有感而发，写下《过舜祠》，这也是他流传下来最早的诗文。
太古淳风叫不还，
荒祠每过为愁颜。
苍生有感歌谣外，
黄屋无心揖让间。
一井尚存当日水，
九嶷空忆旧时山。
能令子孝师千古，
瞽叟元来不是顽。
张养浩十九岁时登白云楼，写《白云楼赋》，名动齐鲁，被称为济南第一才子。山东按察使欣赏他的才华，推荐他为东平学正。“学正”相当于现在的县教育局长。
青年时期的张养浩仕途平顺，得到元朝平章政事（宰相）欣赏，保举他做了礼部令吏，后来又进了御史台。他为官清正廉洁，在任堂邑县尹时，扫奸除恶，为民除害，他可怜盗贼也是被逼走投无路，给他们改过机会，以至众盗感泣，互相戒曰：毋负张公。
至大三年（1310），元武宗时，张养浩任监察御史，他上万言书，直陈当时政治上的“十害”，一下子惹怒元武宗，将他贬为平民，永不得复用。自此，张养浩出走大都，云游四方。
《雁儿落带得胜令·退隐》
云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
倚仗立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。
云霞，我爱山无价，看时，行踏，云山也爱咱。
而后元仁宗即位，召回张养浩，他本想拒绝，但看到是负责科举，而选择出山。因为元朝已经建立40年，尚无科举，天下学子入仕无门，在张养浩主持下，元朝第一场科举考试举行。学子们无不感激涕零，纷纷想要登门拜谢，张养浩婉拒，告诫他们："只要想着怎么用才学报效国家就好了，不必谢我。 "
当时元统治内部阴暗，皇权更替频繁，张养浩以父病逝回乡守孝，彻底辞官归隐。自此视荣华富贵如云烟，以六合为家，四时为友，寄傲林泉，纵情诗酒，期间朝廷七次征召，皆不应。
直到1329年，陕西大旱，百姓流离失所，甚至饥民相食，朝廷再次征召张养浩去赈灾。这次，他没有拒绝，立即变卖家中财产分给穷人，奔赴陕西。
此心非为官，让他赴召的不是官位，而是灾情下处于水深火热的黎民百姓。一路上目睹灾民惨状的张养浩，感慨历代王朝兴废，写下数首怀古词，无不是对当时朝廷前景暗淡的哀叹，对百姓生活疾苦的深切同情。其中就有那首传唱千古的《山坡羊·潼关怀古》。
《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
张养浩一到任上，就开始赈济灾民，他晚上向上天祈祷求雨，白天出外救济灾民，凡所以力民者，无所不用其至，但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林，但一个人的力量终归是有限的，四月未入家门，每晚睡在县衙内，以至于感染风寒，一病不起，听闻张养浩去世的消息，关中百姓沿路痛哭，哀之如失父母。
《元史·张养浩传》：闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
幼年好学，少年成名，一生历经八帝。为监官，刚正不阿，冒死直谏；为地方官，公正廉洁，造福一方。虽可寄情天地山水，独善其身，却不忍黎民受苦，心寄苍生，虽死无憾。
后世有人赞其：“禀天地正大之气，学圣贤正大之学，蕴之而为道义，发之而为文章，推之而为政事、功业，无一而非正大之寓也。
元文宗至顺二年(1331年)，元朝廷下诏追赠张养浩，谥文忠。后人尊称为“张文忠公”。“谥者，行之迹也；号者，表之功也。
“文忠”是古代封给的大臣谥号中仅次于“文正”的谥号。历代被谥为“文忠”的有唐代中期杰出的政治家、文学家，丞相裴度，后世知名书法家，历任吏部尚书，太子太师，鲁郡开国公的颜真卿，千古伯乐，一生桃李满天下，唐宋八大家之一的欧阳修。
张养浩是元朝统治期间汉臣，能做得实在有限，但心怀天下苍生，成了少有累死任上的文学家。天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
不知从什么时候起，特别爱看古人生平，他们写下那么多好诗文，还有精彩的故事值得说，远大于网络上房价几何，哪个明星又塌房。人要走出自我，而不是信息越发达，价值越浅薄。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：君子役物，小人役于物。
——《荀子·修身》
注释：修炼伟大的志向就会傲视富贵，推崇道义的力量就会藐视王侯，注重从内心反省自己就不会被外物所动。古书上说：君子会役使外界的事物，而小人会受到外界事物的役使。
