期末考试，语文是全区统考。我监考语文，拿到试卷后先扫了一眼作文题。
作文题是二选一，其中一个是半命题：“______的滋味”。看了这个题目，我的第一反应是，“完蛋了，这个题目看似不难，但实际上对学生非常不友好。”
我的这个直观感受对吗？
我的感受对不对，不是我自己说了算，要有事实才行。作文阅卷验证了我的判断：相当数量的学生是直接贴标签式地写“滋味”，说到滋味时一笔带过，即使展开描述也非常有限，能写得有滋有味的作文更是非常少。虽然是写“滋味”的文章，但是读起来实在是没有滋味。
我为什么会有这个反应呢？
原因很简单，“滋味”需要细细品味才能感受到，没有细细品味，则很难体会到真正的滋味。我们今天的孩子，生在这样一个“快”节奏的环境中，从小就缺乏细品滋味的经验。
以吃饭为例，现在绝大多数孩子不再面临食物匮乏的问题了，反而是食物极大丰富。但是，有多少孩子，尤其是有多少学生在踏踏实实、细嚼慢咽地吃个饭呢？他们常常是不是在上学的路上，就是在上课外班的路上，着急忙慌，狼吞虎咽地扒拉下几口饭，就又开始了新的课程了。这样的状态，和猪八戒吃人参果一样，多美味的东西也吃不出滋味来。味蕾上就没有细品出滋味来，要想用文字描述出这种滋味来，那自然就更是难上加难了。
再说到学习。信息一爆炸，人们就焦虑了。于是，贪多，求快，一股脑地就都来了。什么一本书读懂一百本文学名著，十节课完成初中物理，三十节课让你成为学霸之类的都来了，发展到极致，现在不是有所谓的一分钟读几百页书的“量子读书”培训班了吗？收费几万十几万，但依然有人趋之若鹜，为啥？因为有很多人太相信有所谓终南捷径了，太着急了。这样的学习，能品出滋味来吗？
所学的东西看似不少，但都是夹生饭，夹生饭要想再做熟可就难了。但这能怪学生吗？不应该怪他们，不是他们病了，是我们的社会病了，是我们教育病了。
治疗这个贪多求快的教育病，药方在哪里？是一个值得思考的大问题。
下面回到“滋味”这篇作文。
考完试之后，我花了不到半小时，也写了一篇下水文。但写得很快的背后，靠什么支撑呢？是日积月累。
读《论语》的滋味
《论语》，我读过不下千百遍。读《论语》如食橄榄，越品越有味。孔子为人师，我亦为人师，所以我从他身上得到了很多启发。
孔子是一个不走寻常路的另类老师。在他那里没有什么标准答案。同样都是问“闻斯行诸”，给子路的答案是“有父兄在，如之何其闻斯行之？”给冉有的答案则是“闻斯行之。”其实这不仅让弟子公西华困惑，也会让很多人都困惑。原来，冉有和子路性格不同，“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这就是因材施教。《论语》中孔子因材施教的例子太多了，比比皆是。只有机器才关注什么劳什子标准答案呢，一个好老师不应该只是“育分”，拘于标准答案，而应该育人，应该因材施教。
孔子也是一个苦口婆心的老师呢，他也会重要的事情说三遍。说到言行的关系，他会说“敏于事而慎于言”，会说“君子先行其言而后从之”，也会说“君子欲讷于言而敏于行”，还会说“君子耻其言之过其行。”在谈到人我之间的关系时，他会说“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，会说“唯仁人能好人，能恶人”，还会说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，说到学习的秘诀，他会说“学而时习之”，会说“温故而知新”，他的学生也会说“日知其所亡，月无忘其所能。”其实这些三连都是一个意思嘛，不过，孔子却变换着不同的方式来说，不会像某些老师只会敲着黑板，拍着桌子吓唬学生：“这个很重要，考试要考，务必记住。”
孔子也不是无所不能的老师，他有三种情况不能。“群居终日，言不及义，好行聪慧，难矣哉。”“饱食终日，无所用心，难矣哉。”“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”对那些无所事事的学生，孔子作为伟大的教育家，也有“难矣哉”和“吾末如之何也已矣”之叹。就更不必说是普通老师了。当然了，孔子还是忍不住会出主意说“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”学校教育真的不是万能的，所以老师也不必把所有的都重任背负在自己身上。
当然，孔子也是非常自信的老师，他说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 当司马桓魋想要杀他时，他说“天生德于予，桓魋其如予何”，当他被困于匡地时，他说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 啥叫文化自信，这就是文化自信。当然了，文化自信的前提是有文化才能自信，没文化能自信个啥？只能“他信”而已。
品读《论语》，品读孔子，其中的滋味太多太多，说不尽，道不完。但这些滋味哪里来，当然要深求玩味，当然要沉潜涵泳，狼吞虎咽，囫囵吞枣是不行的，那只能是“猪八戒吃人参果，全不知滋味”。
我们现在的教育不是一直在叫嚷着要快，要快，要再快吗，这样的状态怎么能品出滋味来呢。所以，这个题目简直是在和学生作对嘛！
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