【述而不作】
——述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【信而好古】
——信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
原句：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
【学而不厌】
——厌：满足。学感到不满足。形容好学。
【诲人不倦】
——诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
原句：《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【不愤不启】
——愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
【不悱不发】
——悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。
原句：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
【举一反三】【一举三反】【一隅三反】
——反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
原句：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
【用行舍藏】
——任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
原句：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
【暴虎冯河】
——暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
原句：《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
【执鞭随蹬】
——手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。
原句：《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”
【不知肉味】
——三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
原句：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
【求仁得仁】
——求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
原句：《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”
【饮水曲肱】【饭蔬饮水】
——形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
【曲肱而枕】
——肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
【乐在其中】
——喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
原句：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
【富贵浮云】
——意思是不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。
原句：《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
【发愤忘食】
——努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
【乐以忘忧】
——由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
原句：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【生而知之】
——生下来就懂得知识和道理。
原句：《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”
【怪力乱神】
——指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
原句：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
【三人行必有我师】
——三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【择善而从】
——从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
原句：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
《泰伯篇》
【战战兢兢】
——战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
【如临深渊】
——临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。也形容小心谨慎的样子。
【如履薄冰】
——履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。也形容小心谨慎的样子。
原句：《论语·泰伯》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
【人之将死，其言也善】
——人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
原句：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
【犯而不校】
——犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
原句：《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
【六尺之孤】
——六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。也形容某人可以托付抚养自己儿女的重任。
【托孤寄命】
——指受遗命托付辅助幼君；或君主居丧时，受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。
原句：《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”
【任重道远】
——任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
【死而后已】
——已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
原句：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【笃信好学】
——笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
原句：《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。’”
【不在其位，不谋其政】
——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
原句：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
【学如不及，犹恐失之】
——学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
原句：《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”
【巍巍荡荡】
——形容道德崇高，恩泽博大。
原句：《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”
【卑宫菲食】
——指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
原句：《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。”
《子罕篇》【斯文扫地】
——斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
原句：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”
【空空如也】
——空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
原句：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
【仰之弥高】
——愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
原句：《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。’”
【循循善诱】
——循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
【欲罢不能】
——欲：想；罢：停，歇。想要停止也不能停止。
原句：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
【韫椟而藏】
——把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才待用或怀才隐退。
原句：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”
【待贾而沽】【待价而沽】
——沽：卖。贾：通“价”。等有好价钱才卖。比喻有好的待遇、条件才答应任职或做事。
原句：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
【逝者如斯】
——用以形容光阴如流水一去不返。
【不舍昼夜】
——舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
原句：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
【为山止篑】
——比喻功败垂成。
原句：《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”
【苗而不秀】
——苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
【秀而不实】
——秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
原句：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
【后生可畏】
——后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
原句：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
【知过必改】
—认识到自己错了就一定要改。
原句：《论语·子罕》：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
【不忮不求】
——忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
原句：《论语·子罕》：“子曰：‘不忮不求，何用不臧？’”
【松柏后凋】
——寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
【岁寒松柏】
——比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
【岁寒知松柏】
——寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
原句：《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【勇者不惧】
——惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
原句：《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
未完结……,
