弥陀寺，始建于清光绪四年（1878年），和云林寺、法喜寺、净慈寺合列清末民初杭州城四大禅寺。
弥陀寺路原名香市街，当年松木场有条河，是大运河的支流，松木场有个码头，是大运河到杭城市区的终点，从杭嘉湖平原来的香客，熙来攘往，由此上岸。当年的弥陀寺和香积寺一样，是香客们上香的首发站，从这里出发，再去往更西边的天竺，香火因此沿路绵延。
现在的弥陀寺公园，为2018年复建。
公园很小巧，弥陀山前八栋古建，分别是念佛堂（现为大礼堂）、藏经楼（现在一楼是北山社区图书馆）、石经阁（摩崖石刻所在处）、西湖区非遗馆（新厅和老厅）和法雨庵（明远书院）。
非遗匠人坊老厅现在展示的是丰同裕染坊的蓝染工艺作品。丰同裕染坊是丰子恺祖父丰小康在桐乡石门创办的。
除了蓝染和龙井，非遗展馆里面还有展出花篮、玉石雕刻、竹篮编制、匾额楹联、徽刻、根雕......不过这两个展厅里面根本没什么人，就门口两个大爷在喝茶下棋。
听着门外鸟声阵阵，而且跟我平时在小区和山林里听到的鸟叫不同，是那种起伏不断但像是同一种鸟在叫的无秩序合唱，既不婉转也不悠扬，近似聒噪。我好奇地走出去，发现原来鸟叫都源自笼子里。每棵树上甚至垃圾桶上面都放置着鸟笼，大爷们或立或坐，相对无言，静静地倾听彼此鸟笼里的鸟儿歌唱。
“遛鸟广场”旁边这汪水潭看上去很脏，但里面鱼倒是不少。旁边的峭壁很引人注意，上面啥也没有，只有个很萌的名字，叫“哇哇宕”。在《西湖游览志》中，称其“庆忌塔下宋为丰储仓，前有石池，深不可测。”，张岱在《西湖梦寻》里写道“哇哇石，在棋盘山上，昭庆寺后，有石池深不可测，峭壁横空，方圆可三四亩，空谷相传，声唤声应，如小儿啼焉。”最后一句，可能就是“哇哇”石的名字来源。也有说是元朝时，一个名叫哇哇的杭州总管，将霍山（就是现称的弥陀山）上的石头开凿了三大片下来，运去造城墙了，痛得棋盘山哇哇大哭，日久天长，积水成池。我倒是倾向于张岱的那种说法，不过现在这片地方看上去远没有三四亩。
上面还都有铁丝护栏罩住，目测这片山确实不高，却没有地方上山。原因很简单，上山的入口现在在省府大院内部，看看腾讯地图就明白了，那片绿色虽然都是弥陀寺（山），但是只有一小半是留出来作为公园，其他部分都圈在旁边的省政府里面了，一般人当然进不去。
因为地方小且隐蔽，这里几乎就没什么游人。除了前面的遛鸟大爷，就是些阿姨在这里喝茶聊天。
游人也大都集中在石经阁的摩崖石刻这里，大多数人都不会仔细地看《佛说阿弥陀经》，不过拍照十秒游，所以人也不会聚集起来。
一整面墙的石刻，是弥陀寺最壮观风景
清光绪四年间，专修净宗、研习弥陀经的妙然法师云游至此，见到松木场小霍山石岩高峻、石性坚致、山体玲珑，于是募资买下这方山地，请晚清学者、著名居士、书法家沈善登在石壁上凿刻《佛说阿弥陀经》，崖前筑寺，由此才有了弥陀寺。沈善登“斋沐敬书”，足足写了53天。妙然法师获此墨宝，满心欢喜，又雇人将哇哇宕岩壁凿削、磨平、镌刻，足足花了四年时间，刻出了高约5米，长24米，正文加附记共2194字的石刻，饰以金粉，妙然法师在石刻还未完工时就去世了。现在金粉也早已不见，但弥陀寺石刻，仍是杭州现存摩崖石刻中体量最大的。
摩崖石刻对面的大佛殿里面展出了不少当时的出土文物。
这个模型上的阿弥陀佛像我们是看不到的，因为它和庆忌塔一起，位于省府内花园。
藏经阁现在是社区图书馆
看完文物，再绕到另一侧的法雨庵，也就是曾经的明远书院，现在的晓风书屋弥陀寺店。这间晓风书屋，离体育场路上的第一家晓风书屋只有一百米。两家书屋离这么近，感觉不像做生意，做的是情怀。
书屋里面顾客寥寥，我很喜欢这个窗户位置。书店选书的品味也不错，C位都留给了江南文化、艺术历史，而且在这里也完全听不到叽叽喳喳的鸟叫，只有偶尔一阵风吹过，门口竹叶的沙沙声。
[微风]公园地址：杭州市西湖区体育场路533号
近胜利新村公交车站，旁边小路进去就是
[礼物]附近景点：西湖断桥、北山街历史文化街区、宝石山
门票：免费参观，但山上无法进入，因上山通道在省政府内
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