取经路上，绝大多数妖精都分布在西牛贺洲，南赡部洲却很少，这是为什么呢？东土大唐这么好，又何必去满地妖精的西牛贺洲取经呢？，接下来我们就来聊聊关于西游记中100个妖怪?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
西游记中100个妖怪
取经路上，绝大多数妖精都分布在西牛贺洲，南赡部洲却很少，这是为什么呢？东土大唐这么好，又何必去满地妖精的西牛贺洲取经呢？
首先，妖精的分布确实是西牛贺洲远远多于南赡部洲。唐僧出发以后，在大唐境内走了几千里，一个妖精没碰到。到了大唐边境河州卫以西的双叉岭，遇到三个妖精，把两个随从吃掉了，“恰好”留下了唐僧，这三个妖精显然是安排好的。
到了大唐和鞑靼国边界的两界山，也就是五行山，收服孙悟空以后，往西走第一站先是到了鹰愁涧收了小白龙，第二站到了观音禅院，第三站到了高老庄。
东土大唐位于南赡部洲，鹰愁涧、观音禅院属于哪个洲不明确，我倾向于这两个地方仍然是南赡部洲，但高老庄已经明确到了西牛贺洲乌斯藏国。虽然猪八戒在高老庄出场的18、19回里没有提这里是西牛贺洲，但在第54回女儿国时，唐僧说【大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏；第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏；第三个乃流沙河人氏】，所以高老庄已经属于西牛贺洲的范围了。
取经团在南赡部洲没碰见几个妖精，满打满算也只有双叉岭三妖、小白龙、黑熊精三波，前两个还是安排好的，黑熊精还是个炼丹修道的，似乎不危害周边群众。剩下的妖精都是在西牛贺洲遇见的。
是因为在南赡部洲的路程和时间短吗？从路程算，到观音禅院的时候，唐僧和金池长老有段对话：【三藏道：“出长安边界，有五千余里；过两界山，收了一个小徒，一路来，行过西番哈咇国，经两个月，又有五六千里，才到了贵处。”老僧道：“也有万里之遥了。我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓坐井观天，樗[chū]朽之辈。”】可见，唐僧从长安到观音禅院已经走了一万多里，其实也不短了。
时间上从贞观13年9月，到贞观14年春，在半年左右。从观音禅院到高老庄，一路上两年的时间平安无事，抵达高老庄的时间是贞观16年春，距离长安出发已经有两年半了。到高老庄的时候，时间占取经全程14年的18%左右，照这个时间推算，路程大概在两万里左右。关于取经路上各个事件发生时间的推算，请参考最后面的大事年表。
可见，南赡部洲的安全程度确实是远远高于西牛贺洲的。
其他方面，西牛贺洲也不如南赡部洲。
宝象国，国王平庸无能，首都都没出去过；
乌鸡国国王倒是开国之君，比较厉害，不过被青狮冒充了；
车迟国国王敬道灭僧，把三个妖精封为国师；
西梁女国，看起来都是女子，但会把不服从的男人割了肉做成香袋，非常恐怖；
祭赛国国王执政能力不咋地，完全是靠佛塔的祥光才获得了四周国家的尊敬；
朱紫国国王就因为王后被妖精夺走，病了三年，朝政也不理了；
狮驼国被大鹏将国王、大臣、居民吃光了，完全变成了妖精的国度；
比丘国国王沉湎于美后，被白鹿精忽悠着要用1111个小孩的心肝当药引子实现长生不老；
灭法国国王许愿要杀10000个和尚，都城旅店里竟然藏着一伙强盗；
哪怕到了西天所在的天竺国，凤仙郡干旱三年民不聊生，玉华州王子倒还贤明，但城外有黄狮精等妖精，金平府年年准备灯油献给假冒佛爷的三只犀牛，首都的国王对女婿唐僧也不怎么礼貌，铜台府地灵县一帮强盗抢劫并杀害了寇员外。
总之，西牛贺洲这些国家没有一个能比大唐好的，国王皇帝们也鲜有能比得上李世民的。乌鸡国太子说【那李世民自称王位，一统江山，心尚未足，又兴过海征伐】，对大唐的国力深感畏惧。沿路的居民看到唐僧，都敬重为上邦人物，金平府的和尚更是说【我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜】，看来能出生到大唐、生活在大唐，是他们的梦想。
那么问题来了，南赡部洲这么繁荣富强、国泰民安、妖魔无踪，而西牛贺洲作为西天佛教所在地，却分布有这么多妖精，好多国家君王无道、民不聊生，唐僧有什么必要去灵山如来那里取经呢？所谓的真经，连西牛贺洲的人民都救不了，连西牛贺洲的问题都解决不了，有什么理由相信能在南赡部洲发挥积极作用呢？
另外，如来的大乘佛法在取经工程启动前是保密的，根本就没有在西牛贺洲推广宣传过。第8回如来发起取经工程的时候是这么说的：【我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善】，如来对西牛贺洲评价很高，南赡部洲评价很低。通过前面的分析，显然如来的话有失公允。要取经，也应该是西牛贺洲这些国家先取经才对。然后其他菩萨问是哪三藏真经，如来才详细解释。这说明之前这些真经没有拿出来讲解宣传过。
那么，李世民到底为啥要派唐僧去西天取这个效果不明、甚至都没有试点过、实践过的真经呢？
李世民派唐僧去西天取经的直接目的，是为了超度地府中的亡魂，而不是为了改善东土大唐人民的生活。唐僧是奉李世民的命令去西天取经的。
第10-11回，唐太宗李世民地府三日游，遇到了他连年征战期间，被唐军所杀的【六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂，尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼】，这些亡灵看见他来了，都来索命。崔判官特别叮嘱李世民，回到阳间以后，办一个水陆大会，超度这些亡魂去投胎。到了水陆大会上，观音现身，对唐僧说你们讲的小乘佛法，不能度亡灵升天，要去大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，取得大乘佛法来才行。于是李世民派唐僧去西天灵山取经，回来继续办水陆大会。
所以李世民派唐僧去取如来的大乘佛法，主要是超度亡灵、消除他自己的罪孽用的，对于治国安邦有一定的辅助作用，但不是主要方面。
妖精的数量和国家是否兴盛、人民是否安居乐业不能直接划等号。国家兴盛、人民幸福，不意味着就一定没有妖魔；有妖魔，也不意味着就一定会导致国家衰败、人民苦难。比如乌鸡国，被妖精篡了位，但国家照样正常运行，风调雨顺。
西牛贺洲的妖精数量虽然比南赡部洲多，但一般都生活在荒山野岭，只危害周边的人，对于人口密集的城市影响不大。
我们历数一下：猪八戒只在高老庄、福陵山附近吃人；
黄风怪在黄风岭主要吃野味；
沙和尚在流沙河附近吃行人；
白骨精在白虎岭；
黄袍怪在碗子山波月洞，从来没去过宝象国，宝象国国王和大臣们从来没见过妖魔和神仙；
金角银角在平顶山莲花洞；
乌鸡国青狮精变成国王的模样把国家治理得井井有条，也没被发现是妖精；
红孩儿在号山火云洞；小鼍龙在黑水河；
车迟国三大仙敬道灭僧没有被发现是妖精，国王、国民只当他们是道士；
灵感大王在通天河吃童男童女，但保佑风调雨顺；
青牛精在金兜山金兜洞；
如意真仙占了落胎泉，勒索西梁女国的女人们，她们也只认为他是个道士，西梁女国的国王、大臣们似乎也没见过神仙、妖怪；
蝎子精在毒敌山琵琶洞；
六耳猕猴根据地不明；
铁扇公主在翠云山芭蕉洞，号称铁扇仙，收火焰山人民的供奉帮他们下雨；
牛魔王在积雷山摩云洞玉面公主处，自幼吃人，但入赘以后似乎有钱了不吃人了；
万圣龙王、九头虫在乱石山碧波潭；
几个树精在荆棘岭；
黄眉大王在一座山里设了小雷音寺；
蟒蛇精在驼罗庄，只危害这个庄的人；
金毛犼在朱紫国南方三千里外的山里；
七个蜘蛛精在盘丝洞，她们的师兄蜈蚣精在黄花观，都是荒郊野岭的地方；
狮驼岭三怪，是对周边百姓危害最大的，狮驼洞里有大量的人被吃掉，狮驼国首都全城的人都被大鹏吃了；
比丘国白鹿精给国王献了狐狸精美后，当了国丈，忽悠国王要吃1111个小孩的心肝，其他人也不知道他是妖精；
白毛老鼠精，在镇海禅林寺东边黑松林正南方千里之外的陷空山无底洞；
南山大王豹子精在隐雾山折岳连环洞；
黄狮精在玉华州城北边七十里外的豹头山虎口洞，对玉华州的人不怎么打扰，他们也不知道这里是妖精还是神仙，九灵元圣在豹头山东南方的竹节山；
金平府三只犀牛精，假装佛祖偷灯油，在金平府东北青龙山玄英洞；
玉兔精假装为天竺国的公主，除了把真公主弄走，没做其他恶事。
粗略统计一下，西牛贺洲的妖精们大多数住在野外，对大部分百姓不产生危害。在城市内的，采取了各种方式，与国王、百姓构建了良好关系，没被发现是妖精。只有极少数，比如狮驼岭三怪、白鹿精，对国家和百姓造成了极大的危害。同时，大多数人类，包括国王、大臣、城市里的百姓，对鬼神妖精之事好像都不太懂。即便是在大唐，李世民也自述【寡人十九岁领兵，南征北伐，东挡西除，苦历数载，更不曾见半点邪崇，今日却反见鬼！】
由此可见，神仙、妖怪似乎故意与人类保持着距离，不太干涉人类国家的事宜。所以国家是否繁荣兴盛、百姓是否安康幸福，与鬼神之事没有直接关系，主要还是取决于人类自己。国王英明、大臣能干、政治清明、勤政爱民，国家自然运行良好，人民安居乐业。之前大唐没有特别尊崇佛教或者道教，尊崇鬼神，不照样很强盛么。
而宗教方面，尊佛、尊道，各个国家可以自行选择施政理念，道教和佛教确实也能起到一定的辅助社会治理的作用。但正如孙悟空对车迟国国王所说的：【望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固】，博采众长，才是最优的办法。
天庭组织过消灭妖精的专项行动，南赡部洲的妖精得到了整肃。这是一条非常重要的原因，甚至可以说是西游记整个故事的重要背景。
孙悟空大闹天宫之前，四大部洲妖精的分布情况不明，但可以肯定的是，确实也有很多妖精存在。哪吒、二郎神都以降妖除魔而闻名，反映出一方面降妖除魔是神仙们的职责，另一方面妖精们确实数量不少、危害不小。
哪吒的六样兵器【斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿】，看名字就是为消灭妖怪准备的，第51回李天王说：【大圣素知小儿哪吒，曾降九十六洞妖魔，善能变化，随身有降妖兵器】，火德星君说【那哪吒乃三坛海会大神，他出身时，曾降九十六洞妖魔，神通广大】，后面第83回也详细描述了哪吒下海闹龙宫、如来用莲藕复活、降妖除魔的过程，说明哪吒在孙悟空大闹天宫之前就降服过很多妖魔。第6回二郎神的描述中有【斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。】
但这个时期天庭对妖精的清理肯定是很不到位的，孙悟空在东胜神洲花果山当了妖精，又天南海北四处会了各路妖精，还结义了七兄弟。能让孙悟空甘心拜为哥哥的妖精，肯定也神通广大。虽然不知道他们具体分布在哪里，不过有理由认为，妖精们不会全部集中在西牛贺洲，南、北、东应该都有，毕竟西牛贺洲和东胜神洲隔着南赡部洲以及两重大海，兄弟们聚个会太难了。
这仍然没有引起天庭的足够重视，直到孙悟空大闹天宫以后，天庭才猛然警醒，下界已经出现了足够撼动天庭地位的妖精，不能再视而不见、充耳不闻了，必须开展一场轰轰烈烈的剿除妖精专项行动，消除妖界对天庭的威胁。具体的动作书中没有描述，但我们可以从一些细节发现端倪。
第32回，孙悟空说：【若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王，各有地头方向】，说明在天庭的领导下，各个方向、种类的妖魔确定了主管部门，明确了责任分工。
第67回，小雷音寺战役，孙悟空去找真武求援。这位真武又叫九天荡魔天尊、上帝祖师、玄天上帝，名头非常之响亮，在神仙界的地位也很高。金角银角战役那次出现在北天门，这一次出现在武当山。然而他的年龄非常年轻，【乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。那爷爷；幼而勇猛，长而神灵。不统王位，惟务修行。父母难禁，弃舍皇宫。参玄入定，在此山中。功完行满，白日飞升。玉皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。周天六合，皆称万灵。无幽不察，无显不成。劫终劫始，剪伐魔精。】
开皇元年，是隋朝公元581年，距离唐僧取经的639年（贞观13年）只有58年，到小雷音寺战役的649年也只有68年。真武在很短的时间里就修炼成仙了，而且本事非常大，专门负责降妖除魔，深得玉帝的赏识。
天尊是道教里最高贵的称谓。西游记中能得到天尊这个称呼的不多，玉帝是【大天尊】、三清是【元始天尊、灵宝天尊、道德天尊】，还有太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊、九天荡魔天尊，一共只有7位。真武能以这么年轻的年龄，获得这么高的职务，肯定为天庭立了大功，作出了卓越贡献。
真武具体做了什么呢？他自述：【我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。】这说明，在隋朝至唐初短短几十年里，真武按照玉帝、元始天尊的命令，组织讨伐了南赡部洲、北俱芦洲的妖精，还提到了东北方，那么东胜神洲可能也去讨伐过。现在南赡部洲、北俱芦洲的妖魔鬼怪无影无踪，就是真武的功劳。
第32回孙悟空所说的妖精管理分工中，真武管北方，然而从实际来看，真武的讨伐范围大得多，很有可能是因为真武战斗力实在太强了，工作能力极其出色，玉帝派他把多个方向的妖魔都收拾干净了，大大推进了天庭剿除妖精专项行动的进度。很期待他和孙悟空对战一次，看谁更厉害。
我猜测，自孙悟空大闹天宫以后，天庭开展的剿除妖精专项行动，开始可能并不顺利，地上战斗力强悍的妖精不少，天庭可动用的兵力对付孙悟空都犯难，别说地上这些了。特别是孙悟空的六个结义兄弟，本事都不亚于孙悟空，天兵天将根本拿他们没辙。剿除妖精，恐怕只能柿子捡软的捏。
直到真武横空出世，打遍天下无敌手，遇神杀神、见鬼杀鬼，在他的卓越领导和身先士卒之下，剿除妖精专项行动取得了决定性、压倒性胜利。玉帝紧锁的眉头终于舒展开来了，所以给予真武这么高的礼遇。后续观音向玉帝要孙悟空去取经，玉帝能放心大胆的允许孙悟空出狱，多半也是因为有了真武这张王牌，心里有底了，不怕孙悟空闹事儿。
那么问题来了，西牛贺洲是怎么回事？怎么就成为了剿除妖精的空白区了？
从妖精管理分工看，西方的妖精是佛教负责管理整治的，佛教的动作确实有点慢啊。原因是多方面的，一是佛、菩萨们似乎很缺少物理肉搏能力，而妖精们肉搏能力很强。如来两次出手，分别收拾孙悟空和大鹏，都不是抡起兵器互砍，而是用佛手，通过法术降服的。观音降妖也从来没展示过肉搏能力，出门还要专门带着木叉当护法。文殊的肉搏能力更是惨不忍睹，被乌鸡国国王给泡在御水河里，看来连凡人都不如。所以需要招募一些物理肉搏高手来推进剿除妖精专项行动。
二是西天的政治形势不太明朗，如来面临佛教内部多方面势力的挑战，尚未形成有效的集中统一领导，如来不可能个个妖精都自己亲自上，那样一方面太丢领导的面子了，另一方面也担心其他人趁自己不在闹事儿，自己要坐镇灵山才行。
三是如来手下没有太多可用的人，观音也不太善于降妖，其他更没人了，燃灯、弥勒、孔雀啥的就别想了。如来能派的还有文殊、青狮这种废柴，也就能欺负欺负凡人。
总之，西天对付妖魔有点有心无力，导致西牛贺洲成了妖精聚集之地。
玉帝对于西天的工作进度肯定也不满意，但碍于之前如来帮他降服了孙悟空，而且如来也确实有他的难处，玉帝不便于公开发火督办。不过随着时间的推移，如来头上的压力会越来越大。东、南、北三大部洲都完事儿了，你西牛贺洲在弄啥嘞？特别是当如来看到本来主管北方的真武，从北天门到了南赡部洲武当山的时候，压力山大。
虽说真武是在武当山修炼成仙的，回老家也说得过去，但在北天门呆的好好的，干嘛要回地上去呢？万一天宫遭到攻击咋办？当然，真武是原来就两个地方来回跑，还是后来取经工程启动以后才被玉帝派过去的，西游记中不太明确，我倾向于武当山是真武的老家，后来被玉帝召上天，在北天门、武当山之间巡回办公，但后来增加了他在武当山的时间，主要精力放在了武当山。
我猜测这是玉帝故意之举，一个看起来挺合理的调动，暗含的意思是我今天可以调真武到南赡部洲，明天也可以调他去西牛贺洲，如果西天如来你再没什么动作，那我就要在西牛贺洲给真武找个办公地点，组织大规模讨伐西牛贺洲的妖精们了。毕竟西牛贺洲有牛魔王、大鹏等顶级妖精，威胁不小。
到时候如来不光脸上挂不住，只怕还要交出不少权力和地盘来。在这个形势下，如来发起了取经工程，启用了孙悟空，通过取经这杆大旗，逐一清理沿途的妖精，强力推进西牛贺洲剿除妖精工作的进度。
可见，在天庭剿除妖精专项行动的有力整顿下，东胜神洲、南赡部洲、北俱芦洲都基本实现了妖精清零，成为妖精们不敢踏足的禁区。只有西牛贺洲，尚有一方立足之地，所以不管是西牛贺洲本地的妖精，还是从别的地方逃来的，都把西牛贺洲作为最后的避难所。再加上一些妖精是神仙派来的、有背景偷跑下来的，比如比丘国白鹿精从东海十洲三岛跑到了西牛贺洲，九灵元圣从东天门跑到了离西天很近的玉华州，他们也都避开了东、南、北三个洲。所以西牛贺洲的妖精远远比南赡部洲多。
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