日前一则爆炸性新闻震惊全国，南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，长生牌位中竟供奉着侵华日军战犯:“田中军吉”“谷寿夫”“松井石根”“野田毅”等，供奉人署名为“吴啊萍”。
玄奘寺位于南京市玄武区北京东路九华山公园内，北临玄武湖，东接太平门。是2003年，玄武区政府及区建设局在小九华山重修的寺庙。南京新四十景之一“九华丹青”就是含玄奘寺在内的小九华山，玄奘寺掩映在绿树环抱之中，绿树成荫，梵音佛影，环境幽雅，意境深邃。
玄奘法师是中国佛教史绕不开的一位人物，他不仅是中国唯识宗的创始人，即初祖，也就佛经翻译界的一座高峰。
我们大家都知道《西游记》描绘的唐三藏去西天取经的故事。大家不知道的是:《西游记》是根据唐玄奘所著的《大唐西域记》为蓝本以及民间演绎融合创造的。而撰写《大唐西域记》并不是玄奘所意愿的，而是李世民出于政治的需求逼迫他写的。(心酸和无奈)
虽然在《大唐西域记》中，玄奘描绘了各式各样的的国家，形形色色的风俗，不同种族语言的人群以及荒诞的故事，让人对西域这片未知的领域产生了深深的向往。但其实上玄奘法师的取经之路并没有那么奇幻，而是充满艰辛和孤独。
玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒，游历各地，参访名师，因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准，贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。(有偷渡嫌疑)
十七年他途经一百三十八个国家与地区，旅程五万里，一路上风餐露宿，在资源匮乏的时代，远途跋涉的困难是无法想象。但是玄奘抱着求知的精神，靠着坚定的意志挺了下来。带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。
正因为如，玄奘回国之初，百姓轰动万分，接连几天站在路旁迎接，受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。但是谁料想这样盛大的场景，却被李治记在心里，生怕玄奘会一呼百应，宗教动摇政权，高宗李治上位之后可怜的玄奘遭到了李治的长期软禁，而且佛教内部对玄奘取回的真经理论深表怀疑。甚至后来还遭到了嫡传弟子的质疑。(玄奘弟子有几千人，著名的有窥基、圆测、普光、法宝、神泰、靖迈、慧立、玄悰、神昉等)。
为此，玄奘很受打击，他希望自己能埋葬在偏僻的山林。可这样的愿望竟然是奢求，他的坟墓被武则天迁葬了。
麟德元年正月初八，玄奘一位弟子梦见大佛倒塌，第二天玄奘为了越过一条小水沟跌倒了，此时已经是暮年的玄奘，这一摔可不得了，玄奘顿悟感慨道：“那尊佛就是我啊。”
北宋988年，南京天禧寺住持演化可政大师游方四海时，路过终南山，发现了唐僧顶骨。演化可政大师将这些顶骨舍利，千里迢迢的背回南京，葬入天禧寺。
明成祖永乐六年(1408年)，为了纪念母亲修建大报恩寺，将唐僧的顶骨藏入寺庙的地宫内，当然这件事是绝密的。清末太平天国时代，大报恩寺被战火摧毁，万幸的是，唐僧头骨舍利藏在地宫，没有受损。
时光飞逝，转眼到了1942年初冬，日本侵略者在雨花台大报恩寺三藏塔遗址挖到一石函，函内供奉有玄奘大师的顶骨舍利，并记载了唐代高僧玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过。日军妄想占为己有，在南京人民的强烈抗议下，日军将玄奘大师部分顶骨舍利归还给南京人民，另一部分送到了日本，存于东京增芝上寺，后转至慈恩寺。后又将舍利一 分 为 三，一部分存于慈恩寺，一部分送往台北日月潭玄奘寺供奉，还有一部分送到日本奈良三藏院供奉。
1943年初，汪伪政府在九华山上建了一座砖塔，供奉玄奘大师的顶骨舍利，得名三藏塔，为砖建仿木结构，下筑圆形台基，塔身为四面五层，高20余米，建筑风格为唐风，塔底层各开四个半圆壶门，南门上面的青砖上刻着“三藏塔”三字。门券内嵌石边，石边雕刻花纹。底层下部四周装饰石质裙围。塔心室正中是一座莲花石座，石座上有一四方石匣为玄奘顶骨存放之地。塔底层须弥座上刻有“玄奘法师灵骨”六字。1955年，郭沫若出访印度的时候，将部分顶骨送给了印度，供奉在印度那烂陀寺。
多灾多难的南京玄奘寺、玄奘大师和三藏塔。
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