广府民系仅指广州府吗？
首先，我们要厘清广府民系与广州府的概念，这样就不会混淆概念了！
广府民系是学术概念，广府民系即广府人，“广府人”以珠江三角洲为中心分布于广东、广西、海南、香港、澳门及东南亚、欧美、澳洲等地区，以粤语（俗称白话）为母语，有着自己独特的广府文化的汉族民系，人口将近1.3亿，这是广府民系概念的定义。
而广州府却是地域概念，是清朝时广东省的一个行政区域。清朝时广东分为9个府，这9府分别为：广州府、肇庆府、南雄府、韶州府、惠州府、潮州府、高州府、廉州府、雷州府。广州府管辖范围大约相当于现在的珠三角地区。
很显然，广府民系的范畴很大，涵盖了两广、海南、港澳、海外，当然也包括广州府。也就是说，广州府只是广府民系的一个片区，广府人包括广州府人，也包括所有以粵语(白话)为母语的族群。
广府民系不等于广州府，前者属学术概念，后者属地域概念，只是我们常常混淆了概.念。
广西、粤西等地以粤语(白话)为母语的族群是不是广府人？
珠三角、粤西、广西等地的广府人同根同源、同文同种，气息相通、人脉相连。
民系的划分最重要的依据是语言与文化，相同的语言体系，相同的人文景观及其文化内涵！不过由于文化会受地域与历史影响，各地形成独特的文化习俗。比如粤西的拜祭冼夫人，德庆的拜祭龙母、佛山的拜祭北帝届，增城的拜祭何仙姑、东莞的祭神赏月拜八仙等各种不同的文化习俗，但不阻碍广府的认同！正所谓一处乡村一处例！这种彰显个性的文化习俗组成多姿多彩广府文化，粤西的高凉文化，也是广府文化体系的一都分。
逢年过节或者是喜庆的日子，粤西人、广西人都会在阵阵锣鼓鞭炮声中用舞狮的方式来祈求吉利，广府南狮也是广府优秀的民间艺术和传统习俗。
广西、粤西、珠三角等地流行粤剧，各地都有粤剧团，粤剧是全广府人重要的文化代表。珠三角、粤西、广西等地有相同的广府文化，难道还不是广府人？我就奇怪了，粤剧不属于广府人难道是属于客家人？客家山歌不是属于客家人难道属于广府人？
粵西的白话与广州白话虽然声调有差异，但都属于广府粵语体系。粤西人可以与广州人毫无障碍的沟通，语言是文化的重要载体，族群身份的主要认同！划分族群，相同的语言体系才是最主要的依据！
根据语言学家的区域划分，广府民系包括广州府在內的共十个片区，包括粤海片（原广州府）、莞宝片、四邑片、东江片、罗广片、高阳片、邕浔片、勾漏片、钦廉片以及吴化片。
粤海片分布于广州、中山、珠海、佛山、番禺、韶关、清远、梧州等地。
莞宝片主要分布于东莞、深圳和香港。莞宝方言亦称“莞宝粤语”、“粤语莞宝片
惠河片主要分布于广东惠州地区、河源地区，惠河话又称东江话、水源话，属粤语系。东江话接近围头话与四邑话。
四邑片主要分布于新会、台山、江门市、开平、恩平和鹤山一部分。
罗广片分布于云浮、肇庆、四会、罗定、高要、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、连州等市县区。
吴化片分布于吴川、化州、坡头、南三岛等地。
高阳片分布于阳江、阳春、高州、信宜、廉江等。
邕浔片分布于广西南宁、邕宁、桂平、平南、百色、横县、崇左、宁明、龙州、凭祥、扶绥、百色、田东等地区。
勾漏片分布于广西苍梧、藤县、蒙山、芩溪、北流、容县、兴业、博白、陆川、荔浦、玉林、贵港、怀集、封开、德庆等地。
钦廉片分布于广西合浦、钦州、北海、灵山、浦北、东兴、防城等。
这样划分与定义，就非常清晰的阐述了广府民系的内涵与外延了！
这些广府人在不同的地域范围内形成各具特色的语言，虽然各地的粤方言声调有差异，但都属粤语系统，共同以广州西关音为标准音。
广府原是广州府的简称，广州府（珠三角）千百年来一直是粤语（白话）文化中心。近代把“广府”的概念延伸到以粤语（白话）为母语的族群或人，从而才有“广府民系”、“广府人”。
“广府人”只是粤语（白话）族群的一个学术名称，以粤语（白话）为母语的人就是广府人！
广府人”一词，在八十年代末和九十年代初香港亚洲电视台在一个综艺节目上《回广东广西寻根问祖》的追踪报道中已出现过，当时就已强词所有讲白话的人就是广府民系。“广府人”一词不是这十年八年才有的，也不是泛指明清和民国时期广州府的人，而是指凡是以粤语(白话)为母语的族群都属广府人，这是香港人早已论证和阐述过的！
粤语是维系广府族群世代相传的重要纽带，保护粤语，薪火相传，生生不息！
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