中国古代，是典型的家国同构的社会，宗法制为时人所重，对于祖先的崇拜，几乎贯穿了整个封建社会。《论语·学而》中，曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"
因此，宗祠成为一姓氏族"慎终追远"的建筑载体，它记录着家族过往的辉煌与传统，成为一个家族进行祭拜仪式、会议联谊、婚丧嫁娶等活动的中心场所，更成为家族的圣殿。
黄村风光
在婺源，几乎每一个村庄都有自己的宗祠，其中知名的有萧江大宗祠、俞氏宗祠、百柱宗祠等，这些宗祠见证着家族的历史，成为族人停泊心灵的所在。
今天要讲的就是，这个养在深山人未识的婺源"金銮殿"——黄村百柱宗祠！
黄村风光
精雕细琢的五凤门楼
黄村，背枕连绵起伏的青山，面迎一脉奔流不息的碧水，粉壁黛瓦马头墙的徽派民居，临河而建，又沿河一字排开，一片岁月静好的模样。
黄村风光
走过一座石拱桥，再沿着河畔走几十米，来到一条狭长的巷口，跨过一道月洞门，就进入了盛名在外的百柱宗祠。
百柱宗祠入口
百柱宗祠，始建于清代康熙年间，是黄村家族祭祀祖先、管理宗族事务的场所。宗祠由庭院、门楼、庑廊、前天井(前院)、享堂、后天井(后院)、寝室等7大部分组成。
百柱宗祠庭院
走进宗祠才发现，此时只有我一人到访，这让素来喜静不喜闹的我，心中感到一阵窃喜。宗祠的庭院呈矩形，正对宗祠大门的前方照壁之下，放置有四座旗杆石。
旗杆石和照壁
在婺源，旗杆石是宗祠的标配。旗杆石中的旗杆顶端，常常挂着入仕族人担任过的不同官职，这既是彰显杰出族人的辉煌履历，也是为后辈子孙树立榜样，给予鞭策和激励。
刻有乾隆甲子歲薦的旗杆石
刻有乾隆癸亥歲薦的旗杆石
刻有乾隆戊子科經魁的旗杆石
刻有恩進士道光庚戌的旗杆石
可眼前的四座旗杆石并无旗杆，只见其上分别刻着："乾隆甲子歲薦"、"乾隆癸亥歲薦"、"乾隆戊子科經魁"及"恩進士道光庚戌"。由此看来，村里应该也出过几位名人。
百柱宗祠五凤门楼
宗祠的门楼为五凤楼式样，其屋顶轮廓如同鸟翼展开的曲线，建筑学称之为"翼角"。五凤楼共有10个翼角，就像五对展翅欲飞的凤凰，所以称为五凤楼。
百柱宗祠五凤门楼
凤凰是传说中的百鸟之王，和龙一样都是汉族的图腾。在古代，龙凤元素一般出现于皇家建筑中。五凤楼原为皇宫建筑样式，到了明清时期，才被徽派建筑用来建造祠堂门楼。
百柱宗祠的门楼上，木雕、砖雕、石雕工艺精湛，手法多样，内容丰富，让人目不暇接。
门楼上的"卍"字、五狮戏绣球及中国结木雕
从门楼正中来看，最显眼的就是那一横排镂空的"卍"字图案，寓意吉祥。"卍"字图案下方的横梁上雕刻着五狮戏绣球，旁边还刻有中国结的图案，让人眼前一亮。
门楼上的二龙戏珠木雕
门楼左右两侧的横梁上，立体木雕的二龙戏珠，栩栩如生。撑拱雕刻的是爬狮和鳌鱼，形像生动活泼。
撑拱上的爬狮和鳌鱼木雕
这些木雕，运用深雕、透雕、镂空雕等多种艺术手法，人物鸟兽，呼之欲出，山水花木，形态逼真。
门楼八字墙上的狮子、团鹤及"卍"字砖雕
门楼两边的八字墙上，雕刻有狮子、团鹤、"卍"字等多种吉祥图案的砖雕，采取了平雕、浮雕及立体雕刻的技艺，使八字墙和整座门楼建筑显得庄重典雅。
门楼立柱柱础上的"鹭鸶戏莲"石雕
此外，门楼四条青石立柱的柱础上分别雕刻着"鹭鸶戏莲"、"凤戏牡丹"、"仙鹤登云"、"喜鹊含梅"等喜庆的浅浮雕图案，活灵活现。
抱鼓石上的"游龙吐水"石雕
门楼的第二道门是木实门，两侧有一对龙头顶抱鼓石，它是中国宅门"非贵即富"的门第符号，其等级由门的等级决定，是最能彰显屋主身份地位的装饰艺术小品。
门当上的向日葵石雕
抱鼓石上雕刻有"游龙吐水"的图案，底下的四个门当刻的是向日葵的图案，这部分的石雕刀法，简约有力、古朴大方。
无处不在的文化底蕴
从抱鼓石旁的木门走进去，就是前天井和享堂。庑廊与门楼在同一水平面，天井院落略低，享堂矗立于台阶之上，前面有一座月台，非常罕见。
前天井与月台
天井的设计，是徽派建筑布局的独具匠心之作。它可以满足室内采光、通风的需求，又因为徽州人认为水聚财气，所以天井所汇聚的四水归堂，象征着广收四面八方的财源。
前天井
同时，天井把大自然融入屋内，使人足不出户，就能将日月星辰、风雨雷电尽收眼底，纵情感受大自然变幻无穷的魅力。这就把人与天衔接起来，营造出"天人合一"的空间场域。
宗规
天井两侧庑廊的壁上，挂有宗规、族规、祠规、祠禁四条，以及家训八律、家箴十四则等"清规戒律"，旨在规范宗族子孙的言行举止，使其养成良好的道德品质与行为习惯。
享堂正中悬挂着一副白底黑字的"经义堂"的匾额，字迹古朴浑厚、苍劲有力，为康熙朝宰相、文华殿大学士张玉书所题。
经义堂匾额上方的大梁上，有"鳌鱼吐云"、"龙凤呈祥"、"鹿鸣幽谷"、"狮子滚球"等图案，雕工十分精美。
堂内三排立柱由外向里，挂着三副黑底黄字的对联，第一副抱柱联为：启后光前，想当年事业，炳炳麟麟，自是既明且哲；元功硕德，厚后世子孙，绳绳继继，无忘显祖荣宗。
第二副抱柱联为：学士赐匾，隆荫百代恩光；翰苑题梅，香种九重春色。第三副抱柱联为：宗支衍庆，重开骏业焕人文；祠宇鼎新，绍起鸿图崇世德。
这几副对联，或追念先祖、鞭策子孙，或感怀记事、饱含希冀，或感恩宗族、激励奋进，表达了饮水思源、不忘根本、开拓未来的美好祈愿。
不同于一般宗祠，百柱宗祠享堂的太师壁上没有悬挂先祖的画像，反而是开了六扇木门，让人颇为不解。
第二排立柱与第三排立柱之间的地面，斜铺着破碎的小块青石，显得独具一格，与四周的大块方形或矩形青石，形成了鲜明的对比。
后天井
跨过享堂，就进入了第二进院落的小天井。后天井连通享堂与寝室，两侧也有庑廊，但较之前天井小了许多。寝室前面，有一座重门矗立于七级台阶之上。
寝室重门
重门的前门为青砖垒身的拱券门，后门为石库门。前门额上刻有"寝室"二字，直截了当，颇为少见。门罩上刻有"卍"字纹饰、团鹤及松鹤延年等寓意吉祥长寿的精美砖雕。
松鹤延年、团鹤及"卍"字砖雕
寝室重门
这座重门，没有绚丽的色彩，只是一身青黛，使它显得更为典雅。门罩上每一个构件，每一幅纹样，无不流露出徽州儒雅的文化底蕴。
寝室
走进石库门后，才算真正进入了寝室。寝室正中央有20扇花格门，门后就是供奉祖先牌位的叠层阁架，也是整座宗祠最庄严、最肃穆的所在。
寝室
寝室是祖宗神灵栖息之所，这一个个灵位的排序表明，强化宗族的认同感和凝聚力，历来是宗族文化建设中的核心重点工程。
寝室
如今，几乎在婺源的每一个村落，都能看到巍峨高大的祠堂。它们就是这些村庄，当年进行宗族文化建设时，留给这一方水土的物质遗产，更是留给子孙后代的宝贵精神财富。
寝室
养在深山的"金銮殿"
关于百柱宗祠从建造到落成，还有这么两个故事。相传在康熙年间，黄村人举全村之力建造祠堂，眼看工程即将封顶时，却发现资金告急。
宗祠建造负责人不得已遣散工匠，让他们回家。工匠在回家的路上，巧遇回黄村过春节的黄声翰，他在外地经营木材生意，赚了不少钱。
黄声翰问明原委后，又把工匠们召回村里，耗尽自己的全部资产，最终完成了祠堂的建造。黄声翰的义举，一时传为佳话。
相传，宗祠建成初期，在以徽派建筑风格为主调的同时，又融入了北京皇宫"金銮殿"的建筑手法，比如：五凤门楼的造型、宗祠内总共使用了99根立柱、寝室前的九级石阶等。
在封建社会，龙凤元素和"九"这个数字，仅限于皇家建筑使用。民间建筑若使用，则被视为僭越，或有不臣之心。
黄村附近有一个财主，发现宗祠的"秘密"后，就去官府告密说黄村"私造金銮殿"，有谋反意图。无奈之下，黄声翰就把寝室前的"九级金阶" 前后各去一级，改为七级台阶。
然而，祠堂建成之后，立柱已不可能随意增减。正好因为立柱数量太多，不容易数清楚，于是，黄声翰就给祠堂取名为"百柱宗祠"，最终得以逃过一劫。
上述故事是否属实，如今已无法考证。但百柱宗祠的设计与建造，确实花了不少心思，这可以从以下五个方面得到印证。
首先，从风水来看，百柱宗祠的轴线，正对一座圆锥形的小山，这叫做"金字面"，风水学称为"文笔峰"。以文笔峰作为宗祠的朝山，有利于宗族子弟在科举上取得好成绩。
百柱宗祠门楼
其次，从结构来看，宗祠门楼的结构比较复杂，以门阀为界，分为内外两半。外半是华丽的五凤楼，内半则是简单的三开间单檐歇山顶。
第三，从布局来看，宗祠布局很典型，由门楼、享堂和两层的寝室三部分组成，并且使之前后排在一根中轴线上，犹如北京故宫的三大殿一般，气势恢宏。
宗祠中的精美雕饰
第四，从雕饰来看，整个祠堂的瓦当、屋梁、斗拱、檐椽、门面、门楣、粉壁、门当、柱础等处，均巧饰雕琢，技艺精湛，题材纹样丰富，惟妙惟肖，令人叹为观止。
宗祠屋梁形制及其木雕
宗祠内部精美石雕
宗祠内部柱础石雕
第五，从构件来看，横梁与立柱之间，应用了大量的叉手、霸拳、雀替、斜撑等古建构件，每一处相互勾连的巧妙搭配，都是技术与艺术的完美融合，达到了珠联璧合的妙境。
双狮雀替
从门楼的重门，到享堂的月台，再到寝室的重门，这些看似简单的设计，恰恰成为百柱宗祠的显著特色，使它与婺源乃至全国同类宗祠相比，显得尤为独树一帜。
究其原因，建于明末清初的百柱宗祠，既保留了明代建筑的特点，又开创了清代盛世徽派建筑的先河，因而成为明清过渡阶段徽派建筑典范的存世孤例。
宗祠内部梁架上的精美木雕
正是因为拥有如此精巧的设计与构思，才使得百柱宗祠，作为我国古代徽州建筑艺术瑰宝，以照片的形式，参加了1982年法国巴黎蓬皮杜文化中心举办的"中国民俗展览会"。
在展览会上，百柱宗祠的照片，一经展出就轰动法国，引起了海内外专家的高度关注。随后，百柱宗祠也从婺源县级文物保护单位，逐渐上升为国家级重点文物保护单位。
宗祠内部梁架上的精美木雕
百柱宗祠规模宏大，构架壮丽，体现了古代劳动人民的勤劳智慧与非凡的艺术创造力。但它至今仍然留给世人五大未解的谜团：
1、五凤楼两边的八字砖墙，为什么不沾灰？
2、宗祠号称有木柱100根（实为99根），为何一般的数法难以数出来？
3、350年前，如此巨大的建筑材料，是如何运进来的？
4、宗祠原来的建筑上用了什么特殊工艺，为什么不结蜘蛛网？
5、燕子为什么从来没有在宗祠内筑巢？
宗祠内部门面上的精美木雕
这五大未解谜团，一方面彰显了百柱宗祠的独特魅力，另一方面也说明，在科技日益发展进步的今天，仍然还有许多问题值得我们进行探讨。
特别是如何更好地对众多传统文化遗产，进行有效地保护、研究以及发掘利用，依然是一项十分重要的文化课题。
结语
历经350年岁月沧桑的百柱宗祠，早已不再年轻、也不再亮丽，从砖墙到木料，再到青石板，随处可见时光烙下的斑驳印迹，而那些印迹，恰恰就是黄村人的集体精神记忆。
黄村风光
宗祠门楼、粉壁、房梁、石础上的木雕、砖雕和石雕，雕刻的是婺源村落，那些远去岁月里的生活气息，及其生动表情。
它们以木质的纹理与砖石的特质，将先人的希冀与憧憬，嵌入了时光的深处，静待有缘人前来解读。
黄村风光
而我，在参观完这座深藏民间的"皇家祠堂"之后，也将继续追寻自己的梦想，心之所向，步履以往。
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