南朝四百八十寺中有哪些寺(南朝四百八十寺)(1)

千里莺啼绿映红,水郭山村酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

杜牧的这一首《江南春》极负盛名,站在唐朝的视角,在寥寥的二十八字当中,却描绘出一幅超越时空的写意画。

南朝四百八十寺中有哪些寺(南朝四百八十寺)(2)

虽然总有人为这南朝到底是何处打笔墨官司,虽然今天来南京观光旅游的,为拜谒中山陵明孝陵的有之,为泛舟秦淮河游走夫子庙的有之,为博物院六朝博物馆的痴迷有之,似乎就是极难是为了观摩膜拜古刹名寺而来的。

南朝四百八十寺中有哪些寺(南朝四百八十寺)(3)

栖霞山红叶

栖霞红叶、牛首烟岚、鸡鸣汤包、大报恩寺琉璃塔……似乎总带了点其他的目的。

但,还是不可否认,这南朝啊,先后与长江之北的北朝对峙的宋齐梁陈政权,可不就在今日的南京嘛。

南朝到底有多少寺庙?

杜牧大约是为了对仗,凑了个颇为押韵的“四百八十寺”,想不到,还是偏保守了,清朝刘世琦所作《南朝寺考·序》中言:

"梁世合寺二千八百四十六,而都下(南京)乃有七百余寺。"

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南京鸡鸣寺

对比,今日我们对于南京佛事的印象,这已经是一个非常庞大的数字,也让我们看到了南京曾经的另一面。

江南第一寺——建初寺

赤乌十年(247年),孙权为了供奉佛骨舍利,在今天的中华门外修筑了建初寺。

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这是个值得铭记的事件,建初寺是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙,是孙吴时期的第一座寺庙,是名副其实的江南第一寺,也是佛教初传江东的一大标志。

只可惜,纵有佛光庇佑,也难逃战火波及。

但有历代君王,出于各种理由或政治考虑,崇佛重教甚至痴迷精研,在建初寺的遗址上,新的寺庙前仆后继。

虽然寺庙屡屡更迭,长干寺、报恩寺、天禧寺、慈恩旌忠教寺、大报恩寺……但它们的前身,只有建初。

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南京大报恩寺

今天,在建初寺的旧地上,崛起的金陵大报恩寺和琉璃塔,是2014年在仅存的三藏殿基础上进行复建的。

身心许佛的梁武帝——萧衍

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梁武帝与打磨

靠信佛而火出圈的皇帝,梁武帝萧衍算是史上第一人。

要说,皇帝这个职业,要说有多幸福倒是未必,但是集天下资源为一人所用,大概是一个人所能想象的权利的极致。

都说,权利是男人最好的药,很显然,汉武帝将这一味药都供奉了佛前。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的凄迷扑朔、朦胧静默中的伤感,究竟有多少是来自帝王兴佛背后,百姓流离失所的怨与恨呢。

梁武帝的痴迷到了何种地步呢?

他做皇帝的第三年,就带了两万人皈依佛门,这种荒唐而大胆的行径,怎么看也不像是一个成熟的帝王该做的事。

令人瞠目结舌的还在后面,他64岁的时候离家出走,跑去同泰寺出家了。出家就出家呗,三天后又回来了,回来了就大赦天下。

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这是庆祝皇帝佛门弟子生活三日游顺利落幕?可是,让那些好不容易破了案、做出点成绩的官员的心血于何地。

就在普天之下都在祈祷这位皇帝别再出什么幺蛾子的时候,他居然在两年后又出家了,还是在这家同泰寺,这回他不是要大赦天下了,而是大臣们花了一亿钱把他赎了回来……

可气可恼,可还不能不赎,也许,所谓用钱就能解决的事都不算事,真是一笔糊涂账。

不知道是谁尝到了甜头,总之,这个出家赎回的戏码,在梁武帝的人生中一共发生了三次,一直到他84岁,为了赎回他,大臣们一共花了四亿!

这是钱吗,这就是纳税人的钱,就是货真价实的民脂民膏啊!

得到了实惠了佛家子弟,难道就会因此而视梁武帝为神明?未必。

如果说,和尚们原本是不戒荤腥的,都是因为他,才吃不上肉的,这,大概也算得上是一桩公案了。

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但最令人若有所悟的,应该是达摩说他“实无功德”。

梁武帝问:我自从即位以来,新建了很多佛寺,整理了大量佛经,这算不算功德呢?

  达摩答:不算功德。这些都不过是刻意去做的,表面上有,实际上没有。

  梁武帝问:那怎么样才是有功德呢?

  达摩答:不考虑功利去做善事,一切发自内心,就是有功德。

  梁武帝又问:圣人追求的最高境界是什么?

  达摩答:空空荡荡的,没有什么圣人不圣人的。

  梁武帝问:在我对面的是谁?

  达摩答:不认识。

我们在西游记的故事里,得到的共识是,拜佛求经去天竺。

但在梁武帝时,印度佛传禅宗第二十八祖达摩大师却因为听闻梁武帝好佛,东渡来到了中国南海。可惜,这一次见面,两人并未上演高山流水的知音佳话,反而是话不投机不欢而散。

达摩质疑梁武帝的本心,是出于目的、炫耀、把功劳簿摆在世人面前,凡心太重,而不是真心向佛,实际上是没有功德的。

南朝四百八十寺中有哪些寺(南朝四百八十寺)(10)

梁武帝自然不服气,他修建了那么多的佛寺,仅建康就500多座,僧众多达十多万。

达摩却看到了这庞大的数字背后,人们百姓触目惊心的生活悲苦,他们为了满足梁武帝的面子工程,所承受的种种弊端,劳作、赋税、贪官污吏……

梁武帝的普度众生,最终成了民不聊生。

此后,南京再一次迎来佛家盛事,就到了明朝,也是因为帝王征召。

太祖朱元璋定都南京,一个副产品诞生了,各路高僧云集于此,使得南京成了佛学中心。

再之后,南京历史之沉痛,多令世人不忍提起。

纷飞的战火中,金陵佛迹也被毁涤荡殆尽。

时至今日,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”更像是充满叹息的回顾,去眷念这座城市过往的辉煌,既有秦淮河畔的风流旖旎,也曾有佛音回荡、香火繁盛,如何不让人念往昔……

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