摘要：桃花开放于万物复苏的阳春三月,花色粉红,花姿娇媚,在刚刚走出肃杀单调的冬景的环境中尤其醒目，桃花逐渐成为春天的代言人。如诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，桃花舞春风，花影摇红，春意浓浓，展示了早春的勃勃生机和诗人赏花的悠闲之美。
中国最早记录季节物候景观的文献《夏小正》曰“正月启蛰,……梅、杏、他桃则华。”《礼记·月令》中也有桃花的物候意义的记载“始雨水,桃始华,仓庚鸣,鹰化为鸿”。雨水多时,桃花始开,春季来临草长莺飞,这是典型的春季景观。桃花颜色较为鲜艳，花朵浓密,开放时更容易形成较为引人注目的景象,因此桃花就无疑是春季的月令之花了。
桃花是春天早发的花卉，艳如红霞，装点盎然春意，展示了早春的勃勃生机。待到阳春三月，桃花当令，树染胭脂，枝挂红霞，此时此节桃花真是占尽人间春色。桃花优美的姿容，妍丽的色彩，勃勃的生机，现身的绝好时节，使之成为春天无可挑剔的形象代言人。
这两首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的，原画已失，配图为宋代画家惠崇所作溪山春晓图。
“竹外桃花三两枝”展示了早春的一分生机，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。视觉由远及近，“
”，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩，江水略带寒意与第一句“两三枝”相呼应。苏轼这里化用了孟郊《春雨后》“昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知？虚庭草争出”，杜牧 “蒲根水暖雁初浴，梅径香寒蜂未知”。
这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
宋时张耒在《明道杂志》中也记载,长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配，苏轼的吃货本性在此流露无疑。
“两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”这四句大体写惠崇所绘的“飞雁图”，大雁北飞，有几只雁不舍这春天美景，差点脱离了队伍。全诗用拟人化的手法，给北去大雁赋予了人的情感。
苏轼的这首诗，起首写黄州、黄石一带山光水色和田园风味，“西塞山”配上“白鹭飞”，“桃花流水”配上“鳜鱼肥”，“散花洲”配上“片帆微”，三幅画面从船行的角度，从山至水到洲，组缀成色彩斑斓的乡村长卷。动静相宜，色彩鲜明。
下片效法张志和，追求“扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处”的超然自由的隐士生活，也是苏轼流放黄州时散官闲人的心境，充满生活情趣。
唐朝诗人张志和，字子同，因“不忍坐视民患”，弃官隐居祁门县祁门镇石山坞。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，隐居时扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。
张志和的这首《渔歌子 西塞山前白鹭飞》词调与意境完全相符，再衬之以美好的自然山水，境高韵远，很有艺术魅力，因此广为传诵。
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，词中描写了江南水乡春汛时的山光水色，以及心境愉悦的渔人形象：春江水绿、烟雨迷蒙，雨中青山、江上渔舟，天空白鹭、岸畔桃红，江水猛涨，鳜鱼正肥时。白鹭是自由、闲适的象征，“众禽无此格，玉立一间身。清似参禅客，癯如辟谷人”、“漠漠江湖自在飞，一身到处沾渔矶”，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，我们可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。
这首词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，用字色彩鲜明，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀
袂：衣袖。裛(yì)：沾湿。嚬(pín)：皱眉。尊：同“樽”，酒杯。
唐朝诗人刘禹锡的《忆江南·春去也》，主题是伤春。词中以拟人化的手法写春向人们告辞，柳、兰喻春含泪挥手而别，而后写女子一边惋惜春天的归去，一边又觉得春天对她也有无限依恋之情。构思新颖，描写细腻，手法多变，充分体现了诗人乐府小章的“清新流畅、含思婉转”的艺术特色。
“春去也”三字感情色彩极浓，在临别之际一声“去也”，抵得上很多言语。柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》词“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，连用两个“去”字，也是为了突出他心头不忍去、不愿去而又不得不去的复杂感情。《西厢记·长亭送别》有句云：“听得道声“去也”。遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！”，此句也是“去也”两字极佳的注解。
“犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。”描写了词人为自己“惜春”的行为所做的打算，桃花凋落，飘洒在溪流水上，作者在溪水边的草茵上席地而坐，面对着落花流水，斟上一杯春竹叶酒，慢慢地喝，悄悄地看，静静地想。
孟浩然《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，对王维的这首《田园乐》有很深的影响。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。
孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维的这首诗绘形绘色，诗中有画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，更加具体直观，且春意盎然、生机无限。而“宿雨”、“朝烟”，“红”、“绿”有如着色一般，层层渲染，使景物鲜明怡目。
“红入桃花嫩，青归柳叶新”写实，说岁序更新，桃嫩柳青，春色堪娱。“入”“归”二字，极生动、传神地写出早春的意蕴，写出生命的复苏与萌动。
尾联“望乡应未已，四海尚风尘”回应上截，翻出已愁。说世乱未靖，归期无日，尤不免于伤春伤老，诗人由眼前春景更触动思乡之情。
桃花开时极为明艳,然而花期短暂,前后大约十五天,之后便匆匆凋谢,轻薄的花瓣如红雨般纷纷飘落,给人的印象极为深刻,因而,其所触发的联想更为丰富。
这首诗中，濛濛细雨，随风飘洒，雨雾相生，天地上下，茫茫一片，含烟笼雨的桃花似乎更具一份阴柔之美轻扬流畅、纤弱娇羞、温润可感。
唐朝诗人薛能作《桃花》诗：冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。本诗艺术地表现了“晴午”桃花的典型特征,如韦应物《酒肆行》“晴景悠扬三月天,桃花飘俎柳垂筵”`,王周《小园桃李始花,偶以成咏》“半红半白无风雨,随分夭容解笑人”, 卢沄的诗“深巷无人静掩扉，桃花香暖午风微”，都是以比喻、拟人手法写出了和风袅袅、春日迟迟下桃花的舒畅柔媚。
白居易时任江州司马，年四十六，4月9日与庐山东林寺的法寅大师及17位好友相约遗爱草堂，并登山前往大林寺，当时正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但在大林寺附近，却意外遇上了一大片盛开的桃花林，仿佛回到了早春时节。诗人立即被眼前的桃花所吸引了，倍感惊异和欣喜。随即口诵《大林寺桃花》:“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”。随后又提笔在此处留下了“花径”二字，后来世人将白居易当年赏桃花的地方叫做“白司马花径”。
庐山大林寺始建于公元387年，为佛教净土宗祖庭，1961年因修水利而沉入湖底，现仅余花径残存。公元1084年，苏东坡由黄州调任汝州途中游大林寺附近的西林寺，作《题西林壁诗》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
白居易46岁时，于江州任上作这首诗，只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番记述和描写。
此诗是李白二十岁以前的作品，作于江油市大康山，风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。
诗人缘溪而行，穿林进山，“犬吠水声中，桃花带露浓。”泉水淙淙，犬吠隐隐,桃花带着几点露珠,展现出一派桃源景象，超尘拔俗。
诗人在林间小道上行走，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。
“野竹分青霭，飞泉挂碧峰。”绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。“无人知所去，愁倚两三松。”没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。
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