作者：黎荔
小时候，家里养小鸭子，总是由我去掘蚯蚓。我记得每次放学之后，提着一个小铁桶就往河边跑去，潮来又潮退的肥沃滩涂上，轻轻一挖下去，就有圆滚滚的大蚯蚓紫红色的身躯在跳动。我很听奶奶的话，她说不要轻易杀生，每次抓到蚯蚓以后，最好用小铲子一切两半，拿走一半喂鸭子，另一半留在土里，过一段时间它就在残躯上再长出新肉，重新活下来了。我忠实地按奶奶的话去做，可是，每次把活蹦乱跳的半段蚯蚓埋到土里的时候，我都有很愀心的感觉。我不知道它后来有没有活下来，在它疗伤的过程中有没有受欺负，或者在它完全长好了以后，会不会又一次给挖到了，有谁会知道，这条可怜的蚯蚓已经献出了自己的前半生？很小的时候，就会为半条蚯蚓的生与死而郁郁不乐半天，孩子的心灵总是这样纯洁而敏感。
长大后依然和各种生命往来，甚至在夜深如海的幽冥时分感受无形之物，觉得一山一水一花一木都有灵性，树叶都会跳舞，河流都会低诉。觉得只要我们全副心思专注地去感受某个事物，我们就会更强烈地体验到它的气息，投入越深切、越细腻，感受也越丰富、越灵动。真想将自己的生命力打通流动给天地万物。对一切未知报以好奇，对一切不同持以尊重。也许这就是赤子之心吧！全神贯注的，哪怕是吃一碗米饭，也全力以赴的，如临大事一般，不受各种打扰，全身心地去感受每一颗米粒在唇齿间的弹性与甜糯。有时简单之极，只做喜欢做的事情，觉得人生不存在什么选择，也没有必要算计，只要愿意，水里火里，幻梦里、远方处，全心全意、纯真奔赴。即使有时愣头愣脑的，不太务实，不太识趣，不太合时宜，又有什么关系呢？也许，将这个世界照亮的，往往是一颗直欲燃烧的赤子之心。虽然我们生活的这个世界，从不会因为你的赤子心肠让出一条路来，带上盔甲永远比坦诚待人容易，相信和接纳永远都比怀疑与拒绝更困难。
喜欢苏东坡，就因为他清风出袖，明月入怀，好像游离在浮世之外，一副赤子情怀。辛弃疾在一首词《贺新郎》中，曾带着醉意和对面的江山相悦：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是！”水声山色，自来相娱，虽然亦别有风度，但总归不能和东坡的纯稚妩媚相比——在东坡的文章中，一切都是纯稚妩媚的，连带他这个人，也成了纯稚妩媚的象征。他那副庄子一般的可爱大脑，本来不是很在乎事物的正确、准确、的确、精确……他一生寒食，处处黄州，却赤子之心烛火高举一直没变，他的顽皮天真救他出水火。鸟飞去，鸟飞来，即使身世流离，但是随圆就方，触手皆春。
时间苛刻地鞭打一切，但往往宠爱赤子。拥有一颗赤子之心的人，即使满面皱纹，仍然有一双明亮纯净、好奇地打量世界的眼睛。因为他能在风尘中看见纯真，因为他没有一颗锈迹斑斑的心，他的面容也没有那种世故和暮气凝成的锈旧。生活虽然是凛冽的，但是我们必须要对这个世界充满孩子一样的激情。可以悲伤，但不悲观。可以失落，但不失魂。可以疑惑，但不迷茫。用健康的心灵做成盛放我们生命的容器。
弗洛姆曾经讲到现代人有两种不同的生存方式，一种是“存在式”的生存方式，另一种是“占有式”的生存方式。分别就是：你到底是以你的存在，以你的心灵去体验某种东西，让你的心灵对世界开放，从中体验到你的存在，还是以占有的方式去体验，把一切，包括自身都变成心理上的占有物，通过占有来刷你的存在感？赤子的生存方式应该就是第一种吧! 义无返顾，不懂算计，光明坦白，勇往直前。何必凡事皆问“有用”还是“无用”，“有利”还是“无利”，说到底，我们都是在活自己，没有什么比这个更重要。
在这个喧嚣的世界上，人们的生存方式有千种万种，其中有一种生存方式就是用赤子之心，潜移默化，改变完善这个五彩斑斓的世界，如春蚕吐丝，如蚂蚁垒窝。执著努力，毫不懈怠，有所热爱，有所坚守。
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