《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【诗临其境】陆游，南宋著名爱国诗人，一生笔耕不辍，把自己拳拳的爱国之情、殷殷的爱子之意诉之笔端，留下一篇篇千古绝唱。
公元1199年（庆元五年），在一个寒冷的冬夜，时年已经74岁的陆游依然在书房读书，如醉如痴。冬夜如此静谧，而陆游却思潮起伏，有太多的话要对儿子说，于是落笔写下他对子聿的殷殷嘱托，古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这一句实乃真理，提出了做学问的要义。专心致志、孜孜不倦地做学问，固然很重要，但还不够，还要“亲身躬行”。
俗语有“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”。
一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合现实的情况，必须用实践去检验。经过亲身实践，领悟的才更深刻，从而把书本上的知识变成自己的实际本领，这才谓之“学会”。
诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习书本知识的过程中要“躬行”，也就是《弟子规》“余力学文”中提出的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。读书的方法，必须把注意力集中到三点：心到、眼到、口到。对于圣贤的教诲，照着去做是很重要的；二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。
诗人的用意很清楚，旨在教育儿子不要仅仅满足于书本知识，还要重视应用，要在实践中夯实并升华。
其实，岂止是做学问，教育工作者、家长，在教育孩子懂得道理的时候，又何尝不是要“绝知此事要躬行”！
学习的渠道一是来自于书本或者别人现成的经验，再就是亲自实践。而后者往往更直观、更有说服力。犹记得我经常对学生讲说楼道内要稳步行走，不得疯闹，更不要从扶手上往下滑。相信很多老师都对学生做过这样的教育，但总有人愿意“以身试法”。
某日，一个“调皮蛋”下课就坐着扶手从三楼往下滑，但很不幸，他直接从三楼的扶手上摔了下去，半天动弹不得，听到学生报告，下去查看的时候，“调皮蛋”还在地上歪坐着，一脸痛苦的神色，根本站不起来。从此后，不用我再多言，班里再没有人这么做了。这是多么痛的领悟啊！实践，也要“因事而异”。师长关于安全的告诫还是不要去实践了，就认真听取了吧。
实践什么呢？
能够补充验证所学知识，有所长进，形成本领的实践才是有意义有价值的。
《庖丁解牛》的故事形象说明了实践获得真知的道理。道理都懂，但实际生活中，又往往“一叶障目”。很多做家长的生怕孩子磕了、累了、伤了、受委屈了，生活中大包大揽，聪明的家长给孩子实践的机会，包括挫折和失败，孩子在挫折和失败中的收获绝对不是书本中能给到的。
西汉史学家、文学家刘向说“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”。把书本知识、现成的经验和实践结合起来，如是，学习就是有用的，做事就是高效的。
示：训示、指示。
子聿(yù)：陆游的小儿子。
学问：指读书学习，就是学习的意思。
遗：保留，存留。
无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
工夫：做事所耗费的时间。
始：才。
纸：书本。
终：到底，毕竟。
觉：觉得。
浅：肤浅，浅薄，有限的。
绝知：深入、透彻的理解。
行：实践。躬行：亲身实践。
【作家介绍】陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） ，南宋人。汉族。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。 为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵
【佳句背囊】“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
出自南朝刘勰《文心雕龙·知音》，意思是：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。说明实践的意义所在，与“绝知此事要躬行”有异曲同工之处。
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