释，甲骨文字形。这个字形跟释、釋的相似度偏小。字象怎么解？比较明显的是左右两只手，方向朝外，有脱手放开的意思，中间两头尖尖的是什么呢？有人看作幸，用镣铐锁拷罪犯，那就是解开镣铐，释放罪犯。更一般地看，像人两手脱离执具之形，本义为释放。
后来甲骨文字形中的幸上加罒变成了睪(yì)，用釆(biàn)代替双手，就有小篆字形：
释，釋，从釆睪。釆，有辨别、分析义。本义：脱掉，解下。
说文段注：释，解也。广韵曰：舍也，解也，散也，消也，废也，服也。按其实一解字足以包之。从釆，釆取其分别；从睪声。考工记以泽为释，史记以醳为释，皆同声假借也。
摄影 曹怀海 汪旭红供稿
釆,甲骨文字形。
釆,说文段注：辨别也。象兽指爪分别也。仓颉见鸟兽蹏迒之迹，知文理之可相别异也，遂造书契，釆字取兽指爪分别之形。
王筠《说文释例》卷十: 釆字当以兽爪为正义，辨别为引伸义，以其象形知之。
说文釆部: 番，兽足谓之番。从釆，田象其掌。段注:下象掌，上象指爪，是为象形。
釆是兽的指爪留下的痕迹，形成的纹路可以用来辨别差异，所以釆有辨别义，读音同辨。
睪,甲骨文字形。
说文段注：睪,司视也。司者，今之伺字，广韵作伺。从目，各本作从横目；从㚔。㑹意字。㚔者，罪也。今隶作睪。凡从睪之字同。今吏将目捕辠人也。汉之吏人携带眼目捕罪人。
杨树达：目今言眼线，仍不失目字之义，即侦探也。㚔谓辠人。字之构造，谓眼线搜索辠人，故训为司视。司即今伺字也。目主视，为能名。㚔被视，谓所名。
通俗而言，警察布眼线搜索罪人，杨树达的看法跟说文一样，眼目、眼线都是由横目（罒）带来的意义。
李银的看法又有不同：睾的甲骨文跟䀢本即一字，从目矢声，可象意：或指射箭时的瞄准；或指射目；或指箭矢所射不远，眼睛能够看到。但从其字族取义来看，多指瞄准。
釆和睪合成一字，会意拿眼睛辨别事物。
摄影 诗酒年华
如果按甲骨文，释的本义是放手、分离，特指释放，引伸为消融、免除、放开等。放手让对象自由。
如果按照小篆，则强调辨别义，值得注意的是，辨别的对象是兽的指爪留下的痕迹，是自然的呈现。
两者的关联是让事物显示出本来的面貌，然后来加以辨别和认知。比较一下解字，从刀判牛角，用外力拿刀把牛角劈开来。释则不然，有一个词颇具代表性：冰释。像冰融化一样不着痕迹，自然而然。
解释，这种言语行为蕴含着思想方法，把对象分解开来，让其自身的纹理得以呈现。要是使刀过猛，强加意志，就有损解释之法。
汉字解象，把构字部件拆解开来，依立象尽意之要，辨别释读汉字。
附带一说，释迦牟尼，梵语音译词，佛教遂以释作简称，释字也因此浸润了佛性。释怀则一身轻松！
摄影 江备
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汉字解象（108）语与言
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