一说到许昌，就会想到曹操挟天子以令诸侯的纷争时代。东汉末代天子，汉献帝刘协刚从董卓余党控制的长安，逃回了东都洛阳。
许昌护城河 尼玛次仁摄影
然而，此时的洛阳，两百里之内不见炊烟，洛阳城内一片瓦砾，皇宫建筑付之一炬。
就在这个时候，占据兖州的曹操，主动赶来接驾，将落魄的汉献帝迎入自己的老巢许昌。至此，许昌迎来了历史上最高光的时刻，成了东汉名义上的全国性的都城。
现在看来，汉魏时期，是许昌作为全国明星城市的唯一一次机会，东汉末年成为都城，曹丕称帝后，虽然定都洛阳，但仍然将许昌作为魏国五都之一。
许昌护城河（尼玛次仁摄影作品）
不过，另一个历史大乱世南北朝时期，很快就赶来。许昌曾经恢弘的宫殿，繁荣的街巷，车如流水马如龙，都因乱世兵燹，毁于一旦。许昌从此，遗忘在历史的长河中。后世你方唱罢我登场的帝王们，早已忘记了这座汉魏故都。
“隐士鼻祖”，当年尧帝想禅让于他，但他没有答应许昌一词，出现在曹丕称帝后。在此之前，最早这里叫“许”，其名称的由来跟一位尧帝时期的名士许由有关。 这位许由，堪称“隐士鼻祖”。他不像后世的诸葛亮一样，高卧隆中待明主，而是一位毫无杂念的真正的隐士。
许由像
相传，尧帝遍访贤士，想要禅让天下，找了很久才相中了这位世外高人许由。他曾多次向许由请教，并决定将帝位传给他，但许由坚决不接受，逃至登封的箕山山脚下务农。
尧帝于是又想请他出任九州长，许由仍然不接受，还又往西遁逃四五百里，来到一条名叫颍水的河畔，以清水洗耳以明志，并率领部落在此处隐居，随之这里就被称为“许”。
许昌护城河（尼玛次仁摄影作品）
为什么许由要拒绝尧帝拱手相让的天下呢？我们的庄子在他的著作中，有说是许由从根本上反对尧帝通过“人治”治理天下，他主张“天和”，也就是无为。
许昌护城河（尼玛次仁摄影作品）
不过，许由在世的时候，老子的道家学说还没出现，庄子这样理解，颇有点“托古讽今”的意味。
几十年后编纂的《吕氏春秋》里，则又记载着许由的一段寓言：鹤鹩在树林中筑巢，树木再多，自己也只不过占据一棵树枝；鼹鼠到河里喝水，河水再多，自己也只不过喝饱肚皮。
这则寓言已经告诉了世人，许由拒绝当天下共主，是通晓生命的本性，不想为外物所累。
唐尧时期名士许由隐居的箕山南侧山洞，世称许由洞
许由死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。直到现在，许姓后人，还会来箕山祭拜先祖。
许由是许昌这块富饶沃土的开拓者，是许地文明的播种人，是许昌冠“许”之称的本源，同时也是天下许姓的始祖。
西周分封的许国国君，是姜子牙的后代
神垕古镇（尼玛次仁摄影作品）
不过到现在，许昌姓“许”的人并不多，只有一处非常集中，那就是许昌市建安区邓庄乡的桑树许村。据说，该村90%的村民都姓许。
这个桑树许村，与许由的关系还不大，而是跟许昌建城史上另一位重要的人物许文叔，关系密切。
许文叔画像
西周建立之初，周朝第二位天子周成王， 将许地分封给许文叔，让其成为了一方小诸侯。
神垕古镇（尼玛次仁摄影作品）
当时西周分封诸侯，大多都是侯、伯一级，而这位许文叔是至今唯一可确定为男爵（最末等爵位）的周代诸侯国。
按照当时的礼制，许国国君爵位太低，他能建造的城池也就小得可怜，防御能力很弱。并且许国的管辖范围，从都城向四周辐射，方圆30公里左右，包括今许昌市建安区、鄢陵县西南及漯河市临颍县北。
神垕古镇（尼玛次仁摄影作品）
这样一个小诸侯国肯定是没法跟春秋五霸相提并论，与周边二等诸侯国郑国、卫国、鲁国和宋国，也有不小差距。这也为许国进入春秋战国时期“受尽欺负，三次大灭国，数度迁国”的遭遇埋下了伏笔。
或许很多人认为许文叔，一定是许由的后人，其实不然。周朝天子所封的许国，虽然地方小，但位置还是非常重要的，有说是处于“中原之中”的冲要之地。
文峰塔（尼玛次仁摄影作品）
姜姓后裔姜伯夷，因辅佐大禹治水有功，被舜举为四岳。后禹接舜帝位，封伯夷到了吕地。于是，这一支姜姓，便以吕为氏。
文峰塔（尼玛次仁摄影作品）
因此，这位许文叔，有记载与姜子牙有同姓同氏的亲缘关系，史书上也有称许文叔为“姜文叔”、“吕文叔”。
或许在许国建立的很长时期，这里的许多百姓都以“姜”为姓。只不过，在大国夹缝生存的许国，被郑国攻破了国都许城，许城国君和百姓迁徙各处。
好多许城后人，心系许城，寻求复国，于是多改为“许”姓，他们被称为许姓正宗。如今，河南许昌桑树许庄村的村民，依然在守护着村内的许氏始祖许文叔之墓。
每年清明时节，全国各地很多许氏后人，都会来到这里，寻根祭祖，祭拜先贤许文叔。
文峰塔（尼玛次仁摄影作品）
相比之下，许昌之“昌”的来历就简单得多。曹丕篡汉登基后，认为"汉亡于许，魏业基昌于许"，因此将其改称为许昌。
许昌一度称为颍川郡，之后更是长期被改称为“许州”，直到民国时期才又称为许昌，并一直沿用至今。
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