陈茂烈信札
明代御史陈茂烈侍母至孝，自甘清贫，慎终若始，感人至深，莆田人称为"孝廉先生"。他静思克己，安贫乐志，刑部尚书林俊赞叹他"领悟既深，而充养亦熟。隐衷粹行，对天地而质鬼神"，"天下恐无第二此端亮清苦人"。他的以孝廉闻名于世，成为乡国之仪范。
陈茂烈（1459—1517），字时周，号如宾，明兴化府莆田县人。据《城厢区志》载，陈茂烈祖上为浙江瑞安人，曾祖陈伯洪因军功升任兴化卫所总旗护印管军，举家定居在莆田城内半门街(今莆田市城厢区梅峰街)。明孝宗弘治九年（1496）陈茂烈进士及第，历官吉安府（今属江西）推官、河南道监察御史等职，陈茂烈去世后，因廉约、孝行和清修苦节，朝廷诏其朝天街宅里为"孝廉里"，树立坊里门"旌表孝廉"，赐谥"恭清"。
静思克己
陈茂烈故居位于梅峰寺旁边
明宪宗成化八年（1472），父亲去世，时年十三的陈茂烈，子承父业，补任兴化卫总旗。虽然家庭穷困，但陈茂烈志存高远，超尘脱俗。白天入署公干，兢兢业业；夜里回家攻读，勤奋刻苦。日积月累，学富五车，通晓举子学业。十八岁时，慨然感叹："善学圣人者，莫如颜（回）、曾（参）。颜之'克己'，曾之'自省'，岂非学之法欤？"陈茂烈体会到孔子高弟颜回的"克己"与曾参的"日省"，就是学习圣人立身行道的好方法。于是，作《省克录》，每日进行自我考察。
成化二十二年（1486），陈茂烈乡试中举，名列十三，不料礼部会试却连续三年黜落。有人婉劝他，家庭贫困，应当求职食禄。陈茂烈却慨然有声："士各有志也！"弘治九年（1496），陈茂烈终登进士第，时年已35岁了。不久奉使前往广东观政，临行时，所司按例赠礼送行，却被陈茂烈谢绝："吾穷时，尝授徒两臬司，若想谄媚巴结，立可致富，岂待今日乎？"颇有清廉自守之风。
陈茂烈借道前往新会（今属广东）白沙，拜访自己仰慕已久的大学者陈献章，陈献章是明代心学奠基者，明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的大儒。陈茂烈向陈献章请教关于"理""气"的疑词奥义。陈献章倾尽所得，勉励陈茂烈"为学须主静一"，即精神贯注专一，乃治学经验之谈。陈献章大师的教导对他一生的学养和情操，影响甚大。陈茂烈回来后作《静思录》，在自序指出：观水可以见心，是以贵静思也。得到启悟：静则虚，虚则明，明则通。士欲达到圣贤思想境界，须从静字下功夫。
弹劾权佞
正在修复的小西湖，里面将设一座"孝廉坊"和陈茂烈雕塑
从广东归来后，陈茂烈担任吉安府（治所今江西吉安）推官。他待人至诚恳恻，审理案件，谨慎细密，不滥刑久拘，亲自召见当事人，以理辨析。吉安民间喜欢打官司，每每一纸讼词到了官府，官府就轻率传讯，受到牵连被拘押的动辄百十人。陈茂烈下令改革滥捕做法，规定凡告状者不出场，则诉讼程序不执行；涉案者有证据则到官，无则免，排解了大量被滥捕者，有力抑制了"好讼"之风。民间有歌谣曰："要无冤，对陈言。"史学家、邑人郑岳称赞他"辨冤诬、敦伦纪，有出于法比之外者"，审案不拘成法，而合乎情理。
陈茂烈在吉安任职十多年，吏部考核政绩，为天下理官（法官）第一名，擢升河南道监察御史。虽然身居要职，但他依然冠服朴素，出门骑乘借来的瘦马，毫无高官显爵的架子。人人望而敬之。
陈茂烈严慎恪守其职，以维持朝廷纪纲为己任。户部尚书似钟，纵子受贿，陈茂烈申劾其"谀佞取宠，宜罢"，被勒令致仕。他见崔志端以道士身份担任礼部尚书，屡疏论劾。他认为让"羽流"之辈充担天子的股肱和喉舌，实在是"辱国之甚，莫逾于此"了。但孝宗以先朝擢用崔氏为由没有采纳。
辞官养母
为陈茂烈所建的"孝廉坊"
当时陈茂烈老母张氏年已77岁，只身无靠，思子情切。他自感无补于朝廷风纪，决意乞归奉养，上疏陈情："臣待罪于兹，将二年矣。顾以匪才，无补风纪，又蒙圣恩，举家幽明，咸被天宠，即拟捐糜（献出生命），莫能报答。奈慈闱衰迈，夕照如飞，君恩尚可以再（酬），母年不可以多得。况臣未有男嗣，又无弟兄，一母一子，各天一涯，千思万思，无时不思。疾病独自呻吟，药饵谁为调节？臣既思母，则报主之心乱；母复思子，则保身之心微。臣心可怜，母心尤可虞（忧虑）也。伏望皇上，怜臣母子至情，放臣终养，使得蚤慰倚门之望，少伸寸草之忱。臣虽只奉颜，仰瞻天日，尚祈涓埃之报于将来，再效犬马之劳于未死矣。"行文颇似李密的《陈情表》，忠孝之心，母子至情，感人肺腑，孝宗诏从其请。
因陈茂烈家境贫寒，有好友劝阻他以薪养家。陈茂烈说："老母余龄，甘旨自给。所不足者吾身耳，吾何恤！"
安贫乐志
莆田市胜利中街西侧，有一条小巷为纪念陈茂烈名为"孝廉里"
回到莆田时，家里连一个会客的处所都没有。他精心安顿好母亲膳宿之外，他一日三餐"唯蔬食是赖"。 家里缺少蚊帐，夫妇的卧榻是三只脚的破床，所缺一脚以石块垫充。
陈茂烈住所环境嘈杂，房屋低矮，连象样的窗户都没有，又无余钱开销，只好因陋就简，用木板条钉成一个半门，既让光线进屋，又可挡住门外街上吹来的灰尘。邻居纷纷仿效。于是，满街人家都先后安上半门，路人称为"半门街"。
居家期间，陈茂烈谢绝应酬诗文，常常终日端坐斗室，以静观天地万物的运行，考察古今圣贤的言行气象，以及古今治乱成败的轨迹。若有契合于心，便记于《静思录》，多为格言语录，都是体验身心的独特见解。当时太监擅权乱政，时事大异，陈茂烈每得邸报，忧愤难于自制，曾与致仕家居的挚友林俊，一起密议草拟《急除大逆，以御大乱疏》，弹劾太监刘瑾擅权乱政。
他收入有限，妻子向村妇学来制作冥银技艺，日夜印制纸浆银宝，卖给宫社作为祭祀贡品，因手工精良，销路颇广，远近信众都夸奖她的手艺，亲昵地叫她"褙壁夫人"。陈茂烈则常荷锄到城外太平山麓的梅山附近，开垦荒地，整畦汲水，种瓜栽菜，灌溉施肥，辛勤劳作，早出晚归。长成的芥兰菜，品质优良，买卖公平，颇受顾客青睐，人们美称为"西门兜芥兰菜"。菜农都纷纷效仿栽培芥兰菜，捆缚成扎销售；自明清以来数百年盛行不衰，名闻遐迩，成为西门兜的一宗名优蔬菜特产。
端亮清贫即使生活困窘，但陈茂烈屡次拒绝朝廷的救助。兴化府太守得知陈茂烈在家门口售卖蔬菜谋生，深受感动，立即派遣二位小卒前往帮助，只是没过三天就被他辞退了。太守把陈茂烈行状上报吏部，请求朝廷令有司每月给米3石，以供茂烈孝养之需，又被他拒绝之。
明武宗正德年间，吏部以陈茂烈养母清苦，奏改为晋江县学教谕，以便就近享用资禄养亲，借以弘扬儒士德行。陈茂烈也上疏辞免。不久，御史舒晟、福建左布政使陈珂连，又以陈茂烈孝廉上荐，武宗特令有司每月给食米三石，以资孝养。茂烈再次辞谢，武宗下诏安抚："朝廷以孝治天下，陈茂烈既家贫亲老，特给月米，以资养赡。不准辞。"因陈茂烈以其孝廉，成为乡国之仪范，海内缙绅无不想一睹风采。
孝廉有声
陈献章
虽然外界颂美不止，但陈茂烈却为母老无子而忧心忡忡。武宗正德十年（1515），老母年耄卧病。茂烈亲调汤药，又自往城西造墓，日夜操劳。因病卧床旬月。不幸老母辞世，茂烈强起号哭，寝地守丧，病情益重，头发尽脱。由于极度哀恸，病情转剧，怅然离开人间，终年58岁。林俊闻讯为之治丧，办棺收敛，葬于莆田城西门外的龙桥村，亲题"陈茂烈之墓"五字，哀切吊唁，并立族弟之子远扬为嗣。
正德十三年（1518），都御史王应鹏上书朝廷："茂烈廉约如石守道，而所养独纯；孝行如徐仲车，而所处尤困。身死无后，乞加恤典，用励士风。"虽然陈茂烈官秩仅七品，但朝廷特诏赐"孝廉"坊牌，旌表故里，更名为"孝廉里"，入乡贤祠春秋致祭，并优恤其家。
陈茂烈一生，克省自励，安贫乐志，以孝廉名世。他的孝廉品操与自省精神，有助于扶正当时的贪风侈俗。林俊赞誉陈茂烈"领悟既深，而充养亦熟。隐衷粹行，对天地而质鬼神"，赞叹"天下恐无第二此端亮清苦人"， 大学者陈献章也曾写信赞誉他"真百练金孝子也"。 晚明大儒黄宗羲也曾为陈茂烈作《御史陈时周先生茂烈》，以示纪念。
参考阮其山、黄秀峰、黄宗羲等人文字及网络相关文字。
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