1.古诗
鹿柴
唐.王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
赏析：第一句"空山不见人"，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用"空山"这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。"空山新雨后，天气晚来秋"（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；"人闲桂花落，夜静春山空"（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而"空山不见人"，则侧重于表现山的空寂清泠。
第二句："但闻人语响"，境界顿出。寂静的空山尽管"不见人"，但大自然的声音其实是丰富多彩的，如：啾啾鸟语，唧唧虫鸣，潺潺水响等。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来人语声，却看不到人影。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界。
第三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。第一二句是以有声反衬空寂；那么第三四句便是以光亮反衬幽暗。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型。同样写到"空山"，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
注释：
1）鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通"寨"、"砦"，用树木围成的栅栏。
2）但：只。
3）返景（yǐng）：同"返影"，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
4）复：又。
王维，唐代诗人。字摩诘。开元进士，官至尚书右丞，故亦称王右丞。诗与孟浩然齐名，并称"王孟"。王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。
2.
好问则裕，自用则小——《尚书》
译文：遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。
出自《尚书·仲虺之诰》："予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕．自用则小。"
原意是为了劝诫商汤在政治上要不耻下问，兼听天下所有仁人志士的建议并将这些落实到实处，这样才能当好一个仁君，才可以得到百姓的爱戴。也用来劝诫大家要勤学好问。
典型例子：神医扁鹊，救助过很多人，也对后世有很大的影响。扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说："您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。"蔡桓公说："我没有病。"扁鹊离开后，蔡桓公说："医生喜欢给没病的人治'病'，以此来显示自己的本领。" 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说："您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。"蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说："您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。"蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说："小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。"过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。这就是"自用为小"的很好的事例。
拓展：
敏而好学，不耻下问。——《礼记》
博学而笃志，切问而近思。——《论语》
知而好问，然后能才。——《论语》
君子学以聚之，问以辩之。——《荀子》
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。——《问说》清朝.刘开
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
译文：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行
注释：
博学，学习要广泛涉猎。
审问，有针对性地提问请教。
慎思，学会周全地思考。
明辨，形成清晰的判断力。
笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
西汉. 戴圣 做《礼记·中庸》，又称小戴礼记、小宋礼记。
原文："博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"
智能之士,不学不成,不问不知——汉代王充《论衡·实知》
译文：即便是聪明智慧的人，也是不学习就不会懂得，不求教就不会明白的。说明学习是获得知识、增长智慧的必由之路。
人非生而知之者，孰能无惑？——唐代韩愈《师说》
译文：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?
告诉我们要多学习，才能学到更多知识。
原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
4. 农谚
1）立了秋，把扇丢。
立秋后，天气转凉，扇子就用不上了。
2）二八月，乱穿衣。
农历二月和八月, 天气变化反复无常，人们穿衣有薄有厚，不尽相同。
3）夏雨少，秋霜早。
夏天下雨少，秋天的霜降就来得比较早。
4）八月里来雁门开，雁儿脚上带霜来。
到了八月，大雁就开始南飞迁徙，大雁一旦南飞，就要下霜了。
5）一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。
下一场秋雨天气就会冷一些，下了十场秋雨后就要穿棉袄了。
6）八月暖，九月温，十月还有小阳春。
指南方的一些地区，农历八九月很暖和，十月里还像春天一样温暖。
5.
嫦娥
唐.李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
译文:云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。
注释
常娥：原作"姮娥"，今作"嫦娥"，神话传说中的月亮女神，传说为后羿之妻。《淮南子》："羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。
云母屏风：以云母石制作的屏风。
深：暗淡。
长河：银河。
晓星：晨星。启明星，清晨时出现在东方。
灵药：长生不死药。
碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。
夜夜心：嫦娥每晚都会感到孤单。
李商隐，字义山，号玉溪生。他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称"小李杜"，与温庭筠合称为"温李"。
6.
尺有所短，寸有所长。
译文：比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
出自战国·楚·屈原《卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。"
机不可失，时不再来。
译文：时机难得，必需抓紧，不可错过。
出自《旧五代史·晋书·安重荣传》："仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违 拒，须知机不可失，时不再来。"
差之毫厘，谬以千里。
译文：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
比喻做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
出自孔子《论语·先进》："过犹不及"。
出自宋代朱熹集注："夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千里。"
《孙子算经》记载，"蚕所吐丝为忽，十忽为秒，十秒为毫，十毫为厘，十厘为分"，到了宋代，"秒"改成了"丝"。十分为一寸，十寸为一尺，唐代以前，以"六尺为步"，"三百步为里"。以一尺23厘米计算，成语中的"里"约为414米，"千里"约合414公里。
病从口入，祸从口出。
译文：病毒常常因饮食不注意而入侵，灾祸往往因说话不谨慎而招致。病从口入，祸从口出，告诫人们要"慎言"。
出自晋朝 傅玄 《口铭》 原文：福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，淄穴倾山。病从口入，祸从口出。存亡之机，开阖之术。口与心谋，安危之源。枢机之发，荣辱存焉。
译文：福气来临有征兆，祸来有原因。爱情没有多虚妄，嘴不多说话。蚁穴毁坏堤坝，水流冲击山川。病从口中进入，灾祸从说话招致。存亡的关键，开闭的方法。心和口的思量，是安危的源头。关键部分发动时，荣辱就开始发生了
一言既出，驷马难追。
译文：一句话说出了口,就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
出自： 《论语·颜渊》："夫子之说君子也，驷不及舌。" 《邓析子·转辞》："一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。"
注释：
驷马：古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车。
近义词：与朋友交，言而有信。
比上不足，比下有余。
译文：赶不上前面的，却超过了后面的。
这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
出自：
汉·赵岐《三辅决录》："上比崔杜不足，下比罗赵有余。"
晋·张华《鹪鹩赋》："将以上方不足而下比有余"
近义词：甘居中游、不上不下
反义词：力争上游、百尺竿头，更进一步。
7.
别董大
唐.高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
译文：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢。
诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适"多胸臆语，兼有气骨"、"以气质自高"，因而能为志士增色，为游子拭泪。
前两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。后两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！
注释：
董大：指董庭兰，是当时有名的音乐家 。在其兄弟中排名第一，故称"董大"。
8.成语
眉清目秀-形容人容貌清秀不俗气。
亭亭玉立-形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
明眸皓齿-明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
文质彬彬-原是形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
相貌堂堂-形容人的仪表端庄帅气，举止大方。
威风凛凛-形容声势或气派使人敬畏、恐惧。
膀大腰圆-形容魁梧粗壮的人。
浓眉大眼-指又黑又密的眉毛，大大的眼睛；形容眉目有神的人。
白发苍苍-头发灰白。形容人的苍老。
鹤发童颜-仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
慈眉善目-形容人的容貌一副善良的样子。
步履蹒跚-走路一瘸一拐的样子，形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。
,
