一统六国，开创中国封建王朝历史的秦始皇只活了短短的49年，可谓英年早逝。
代秦而立的刘邦活了61岁，在那个人生七十古来稀的时代，可以说是一个较为正常的现象。
但是人比人得死，货比货得扔，如果这两位开国大帝与同时代的赵佗相比，两个人的寿数加起来，才堪堪与赵佗相等。
而赵佗本来是秦朝的一员副将，初期名不见经传，但是最终却一举统一岭南。
根本原因，就在于他的长寿：他先熬死了秦始皇，将岭南变为自己的自留地。
后来他虽然对汉称臣，但是却又享受高度自治。
在刘邦死后，他又因与吕后不和，选择自立为帝。
然而他的儿子却没有那个皇帝命，因为没能活过自己的父亲，最后是赵佗的孙子接的皇位。
约在公元前240年，赵佗出生于现在的河北石家庄市正定县。
他年纪轻轻就加入了秦军，因为身体强健，力大无比，曾经成为秦始皇的亲军，跟随秦始皇出巡征战。
19岁时，赵佗获得了秦始皇赐给的护驾御剑，可见他是秦始皇非常信任的将领。
今天人们读到杜牧的“六王毕，四海一”，就可能认为秦朝已经一统天下了。
然而事实上却并不确切，随后出现的秦攻百越之战，才堪称秦朝统一史上最艰难、最惨烈的战斗。
在秦朝以前，包括现在的香港、澳门、海南、广东、广西及贵州、福建南部在内的岭南广大地区，散居着众多的越族部落，被称为“百越之地”。
那里交通闭塞，生产力水平很低，各部落之间经常相互争斗、残杀，经济文化落后，“裸以为饰”，“断发纹身”，“披草莽而邑”，过着原始的生活。
公元前219年，统一六国后的秦始皇将目光转移到岭南。
于是他派屠睢做主将，赵佗做副将，率领50万大军南攻百越。
屠睢是一名秦始皇路线的战将，性格暴躁。
他率领军队强攻冒进，同时又残酷嗜杀，终于激起越人的激烈反抗。
这群岭南草莽并不是手无缚鸡之力，反而是也孔武强健，善于征战，更占着地利的因素。
结果使得秦军三年不敢解甲驰弩，始终处于战斗状态。
越人不但将秦军阻挡“三年未能越岭”，还通过丛林战迟滞秦军，更是在一次战斗中发动奇袭将秦军主帅屠睢杀死。
得知情况的秦始皇不禁勃然大怒，六国都征服了，一块小小的岭南蛮荒之地还妄想反抗不成，简直是螳臂挡车，自不量力。
于是秦始皇再次发兵，这一次，他选择善于谋略的任嚣作为主将，然后让赵佗继续做副将。
秦始皇对自己曾经的亲兵赵佗下了指示：你去过岭南征战，我很信任你，希望你总结上次失利的教训，为我完成统一大业。
而一脸刚毅的赵佗，也坚定地表示领命而行。
任嚣率军到达岭南后，采取了与上任主帅屠睢完全相反的策略。
他不再一味地攻伐杀戮，而是采取打拉结合的方式。
能够招安的就招安，对越族部落头人和酋长百般笼络，实在不愿意归顺，的才以军事力量解决。
公元前214年，任嚣终于成功平定了百越之地，并且成功地在少数民族地区建立秦朝政权，设立了南海、桂林、象三郡。
这是中原王朝最早在岭南地区建立的行政区域、最早确立的地方政权。
然后任嚣出任南海郡尉，主持整个岭南地区的军政事务，赵佗则被任命为地理位置极为重要的龙川令。
赵佗到龙川上任后发现，经过连年的战争，当地的人口已经大大减少。
人口不多，生产力就不强，这不利于社会经济的发展。
于是，赵佗给秦始皇上书，请求秦国从中原迁移居民到岭南。
他认为，这样做，一来可以让两地的人民通婚，促进不同民族的融合；二来可以让军队和人民都得到休养生息。
赵佗的建议显然很有道理，于是秦始皇同意了他的建议，陆续向南方迁移人口。
赵佗在任龙川县令的6年里，为当地的人民办了不少好事、实事。
如掘井筑城，设衙修路；推广先进的生产和农耕技术，培养和起用南越人做官，同时也维护了良好的社会治安。
可惜公元前210年秦始皇猝死，致使秦朝大乱，六国贵族纷纷复辟，天下群雄并起。
面对这种纷乱的局面，已经据守岭南经年的任嚣不可能不动心。
然而却由于年纪过大，并且身染重病而徒唤奈何。
在自知已经无力控制局面，而且自己的亲信之人都不足以托付的情况下。
公元前208年，任嚣把已经把龙川治理得风生水起的赵佗召来，告诉他岭南“可为国”，然后任命他代行南海郡尉，主持军政要务。
等到群雄逐鹿中原时，为防止中原战火波及岭南，赵佗下令各个关隘，“盗兵且至，急绝道聚兵自守”。
他以防盗的名义封锁各个进入岭南的关隘，防止乱兵南下。
随后，他又通过查证那些秦朝官员的违法罪证，将他们绳之以法，并且用自己的心腹来代替，不声不响地掌握了整个南海郡。
等到确定秦朝已经灭亡后，公元前203年，赵佗立即出兵进击，兼并了桂林郡、象郡，彻底统一了岭南地区。
以番禺也就是今天的广州市为都城，建立南越国，自立为南越武王。
这时候南越国的疆土，已经包括今天中国的广东、广西的大部分地区，以及福建、湖南、贵州、云南的一部分和越南北部的广大地区。
可以说，任嚣的目光没错，赵佗也没有辜负任嚣的重托。
他在统一岭南后，面对众多的民族部落和复杂的社会关系，没有选择强行“同化”，而是推行“和揖百越”、“汉越一家”的民族融合政策。
在具体操作上，则实行“一国多制”的模式。
在汉人聚集和交通要道，赵佗多推行秦制。
在越人聚集地区，则遵从越人习俗，以羁縻为宗旨。
而对于周边独立性较强的小国，则直接采取赠送财物的方式加以笼络，以换取他们的臣服。
为缓和民族矛盾，巩固赵氏在南越的统治，赵佗还使出了三记妙招。
第一招，他自称为“蛮夷大长老”，摆出对越人极为尊重的姿态，以消弭越人被外族统治的抵触心理。
第二招，是将越人吸收到统治阶层。
他起用了一批少数民族杰出人物，提拔他们担当朝廷重臣和统兵大将。
如越人吕嘉就在南越政府当了相当长时间的丞相，辅佐了三个南越王。而整个吕氏一族，当官的多达70余人。
随后就是第三招：倡导中原人与越人通婚。
这种血脉的融合是最直接的，可以快速地模糊族群界限。
而且南越王室还带头作表率，赵佗让自己的儿女与越人结姻。
如吕嘉的子孙，男子尽尚王女，女孩子则尽嫁王子兄弟宗亲。
赵佗这些极为接地气的招数，极大地缓和了中原移民与当地土著之间的矛盾，创造了相对稳定和平的环境。
赵佗的三板斧极为有效，砍出了一个汉越亲如一家、自然融合的“人和”好局面。
随后赵佗开始进行文化同化，“以诗书而化国俗”，利用中原先进的文化和伦理道德教化、诱导越人，教育他们赡养老弱，废除群婚。
这时候，赵佗开始直接利用行政手段推广汉字和汉语，教育越人“习汉字，学礼仪”，从而使“蛮夷渐见礼化”，迅速推动岭南地区文化的发展和社会进步。
待这些工作都步入正轨后，他又将注意力转移到生产效率的提升上。
在经济上，赵佗推广使用铜、铁农具和耕牛，改变了以前的“刀耕火种”等落后的耕作方法。
出动官兵助民凿井，修渠灌田，大量发展水稻、水果和畜牧业，极大地促进了岭南农耕业的发展。
与此同时，赵佗还把中原冶金、丝纺织、玉器制作等技术也传播到岭南，经过当地人的探索和开拓，在制陶业、纺织业等许多方面都有了创新。
赵佗十分重视利用沿海地利发展造船业，当时越国建造的大船，已经能够容纳3000人同时乘坐。
南越王国的海洋捕捞业也相当发达，业已能够捕捞珍贵的海底珊瑚和珍珠贝、紫贝等。
南越王国对外贸易活动也相当成功，当时非洲的香料已经在南越王室里得到使用，而我国西汉早期的中国陶瓷也在非州被发现。
因而有学者认为，南越国的航船可能已经到达过非洲东海岸。
这就改写了传统史学中关于汉代海上航行最远到达斯里兰卡的记录，把海上丝绸之路的开拓年代和最远距离大大推进一步。
公元前202年，刘邦在中原地区建立了西汉政权。
然而经过多年战乱，百姓生活极为困苦，国家也需要休养生息。
因而当看到赵佗没有起兵争霸后，刘邦也不想再为岭南大动干戈。
公元前196年，汉高祖刘邦派遣大夫陆贾携玺绶、诏书出使南越，劝赵佗归顺汉朝。
陆贾乘船来到南越，赵佗给他一个下马威，过了好几个月才召见了他。
而初次见到赵佗，陆贾也是一愣。
只见赵佗一身越人的装束打扮，接见他时双腿向前叉开而坐，也不像汉人那样跪坐，还自称“蛮夷大长老”。
这使得尊奉儒学为正统的陆贾非常生气，他开始责怪赵佗“反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国”。
还威胁说，汉廷可以掘烧你的祖坟，夷灭你的宗族，也可以派个偏将率十万大军剿灭南越。
赵佗一看陆贾火气挺大，胆气也挺壮，于是大笑着说道：“居蛮夷中久，殊失礼义。”
意思是我在岭南时间长了，忘记了礼仪。
但他话锋一转又说：“吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？”
意思是我没有参与中原逐鹿而已，若参与，也未必会输给刘汉。
在反复权衡之下，赵佗确实不希望与汉朝敌对，愿意与汉廷达成和解，以确保南越的平安。
于是赵佗在挫了陆贾的锐气后，欣然接受了汉朝赐予的南越王印，称臣奉汉，这是南越国第一次归汉。
成为臣属后，赵佗向刘邦进献了“白璧一双，翠鸟千，贝五百，桂蠧一器，生翠四十双”。
从此每年向汉廷进贡，在边关与汉朝互通市物，贸易往来。
陆贾北归后，因功被刘邦封为上大夫。
然而一年后，刘邦就死了，掌握汉朝实际权力的吕后却更改了刘邦的对外政策，对南越实行封锁，而且还屡次扣押赵佗派来解释的使者。
这使得赵佗大怒，于是宣布脱离汉朝，自称“南越武帝”。
吕后随即派遣军队前去攻打赵佗，但由于中原的士兵不适应南越一带炎热和潮湿的气候，纷纷得病，连南岭都没有越过。
而赵佗却反过来也派兵攻打汉朝的诸侯长沙国，并且挫败了汉军南下的攻势。
一时间，赵佗的声望大增，许多部族纷纷归属南越，南越国的领地范围也扩张至顶峰，东西长达万里。
赵佗也开始以皇帝的身份发号施令，与汉朝对立起来。
直到公元前179年，汉文帝刘恒即位后，他派人重修了赵佗祖先在河北的墓地，设置守墓人，每年按时祭祀，并给赵佗的堂兄弟们赏赐了官职和财物。
接着汉文帝任命陆贾为太中大夫，让他再次出使前往南越，去说服赵佗归汉。
陆贾到南越后，向赵佗出示了汉文帝写给他的信。
刘恒的信措词平和，感情真挚，赵佗看了十分感动。
再加上陆贾晓以利害关系，希望赵佗能顾及国家统一的大局。
赵佗被汉文帝的诚意所感动，于是决定除去帝号归顺汉朝，但仍然保留“南越王”的称号，这是南越的第二次归汉。
为了表示臣服的诚意，赵佗还在象岗筑朝汉台，朔望升拜。
一直到汉景帝时代，赵佗都向汉朝称臣。
他每年在春秋两季派人到长安朝见汉朝皇帝，像诸侯王一样接受汉朝皇帝的命令。
但是在南越国内，赵佗仍然继续用着“皇帝”的名号。
公元前137年，南越王赵佗去世，享年约一百多岁，葬在番禺。
赵佗的儿子都没有他长寿，因而赵佗死后，由孙子赵胡继位，史称南越文王。
一直到公元前111年，汉武帝发兵南越，攻占南越国都城番禺，南越国才被汉朝彻底灭掉。
南越国五主九十三年繁华梦，转眼空成陌上尘。
随后，汉朝在南越土地上设立九郡，史称交趾九郡，其中就包括现在的越南河内、清化、广治三地。
南越国是岭南文明的奠基时期，赵佗创建南越国，使岭南的社会经济实现跨越式的发展。
岭南的社会形态也从原始社会分散的部落统治，一跃跨入了封建社会的有序发展，为今后的发展打下了坚实的基础。
赵佗是开发岭南文明的第一人，“岭南始祖”这个称号，是名副其实的。
文/蓝风烛尘
参考文献：
[1]仇冰清,南越王赵佗的传奇人生,文史知识,2018(9);
[2]李炳东;俞德华,赵佗传论,广西大学学报,1982(3).
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