子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
解释：孔子说：“不到求通未得的状态不启发他，不到求说未明的状态不点拨他，如果我说一他不能以三反之，我就不会太深入的讲。”
注释：在这里，孔子告诉了我们他在教导学生时候所沿用的方法，这些方法的目的是希望学生们能够真正的掌握所学，运用所学，贯通所学，并能触类旁通，变化为学生自身的学识，打下扎实的基础。这是我们现在为人父母、为人师者值得借鉴的地方。
通常，为人父母的我们，亦或者传道解惑的老师，再教育子女学生时候，总有“我都讲的那么明白了，怎么还不懂的”疑惑，甚而疑虑子女或者学生是不是根本就没有把心思用在学习上，用在听讲上。正所谓爱之深责之切，继而导致我们大发雷霆，埋怨对方。其实当我们发泄情绪的时候，受到情绪感染的对方，只能是“变本加厉”的不用心思了，这只能适得其反。那我们应该怎么办呢？
这又要回到儒家倡导的“制怒”，也就是“致中节”，讲究一个“恕”，多站在对方的角度想想当下的情况，及时制止自己的不当行为，多考虑一下多问一下，孩子到底是“卡”在了哪里？为什么会“卡”在这里，是因为我没有讲到还是其他什么情况？找到“卡”的地方，循循善诱的引导他迈过去，孩子会得到无与伦比的“胜利”的快乐，而作为师长的我们，这就够了。若孩子能从这个问题想到更多的问题和方法，我们就可以更多更深入更细致的讲解，如此，孩子便会对学习产生浓厚的兴趣，因为你的陪伴，他战胜了他从未战胜过的难题，他的心理会得到“内啡肽”式的膨胀，会上瘾的，这种瘾，迷上就迷上吧！
我的一点拙见，看官敬请一笑而过。
愤，是求而不通的时候的一种情绪，我们通常为了达到一个目标的时候，一旦出现诸如被人曲解、被人诟病、被人诬陷亦或者是自己没想到而导致的失误等等拦路虎时，我们所产生的第一情绪就是“愤怒”，所以，此处就是“想通却未能通”的状态。当孩子们遇到这种状态时，我们再给予启发，则对学习有极大的帮助，因为他经过很多努力达不到通的时候，就会更加期望达到，这时候的启发会让他豁然开朗。换言之，如果他没有求通的信念，你启发了他，他不会珍惜这个过程，现在他明白了，过后就忘的快。
所以，儒家讲究的是“引而不发，开而不达”，给你起个头，你自己去探索；给你解开一点意思，你自己去思考，这就是我们所说的“师父领进门修行在个人”的由来了。
悱，就是想说但又说不明白的状态。我相信我们小时候也遇到过这种状况，就是现在成年的我们有时候也有类似的状况发生。心理根明镜似的，总是感觉说出来的话词不达意，急的抓耳挠腮，这个时候，师长帮他说出来，他就顿时了然了。跟上句一样，如果他没有思考过，没有过探索，师长轻易告之，他不会有很深的体会，甚至就没有体会，也就轻飘飘的晃过去了，事后还觉得老师啥也没教呢！
也启了，也发了，再就看看他能不能举一反三了，若是不能，你为了自己的“好为人师”的欲望，噼里啪啦的讲一堆相关的东西，只能把他搞糊涂，有可能之前明白的这个时候反而又迷糊了。因为他还没有悟到那里，你讲的多只能打乱他的思绪。
若是能够举一反三，那就代表他明白了其中原理，并能运用到其他领域，这个时候再给他讲更深入更细致的东西，他就能举一反三举三反九了，学习速度超光速，那真是带劲儿的很。
但是，无论学习的快与慢，不能说明未来的走向，就好比龟兔赛跑一样，未来是不可知的，快与慢没有什么值得骄傲和气馁的，关键是长久的保持积极进取的心态。
一点拙见，看官“雁过拔毛”即可，觉得不是雁的，你们给点毛，谢谢！
,
