前阵子遇到几个很有意思的事，给大家说说：
1、一次在外面吃饭，邻桌是一队年轻的情侣。酒足饭饱之后，男的正在刷手机，女孩正对着镜子补妆。突然，男孩大声来了一句：“我要买最新的Mac！”女孩听到后，两眼看着男孩放星星，娇声问到：“你知道我喜欢什么色号吗？”男孩反应过来，疑惑的回到：“Mac是电脑啊，怎么会是口红呢？正想换新的电脑呢，这个新款的Mac性能非常高，我很想要。”
最后的结局是女孩全程不吭声嘟着嘴，直到两人起身离开。
2、一次周末时，去河滩公园散步。遇到一伙小学生，拎着一袋袋零食，走路都是飘的。寻到一空地，便迫不及待的围坐一起，开启零食分享大会。此时女生纷纷打开雨伞遮阳，男生看了颇为不屑。
女生说：“你们懂什么，现在太阳越来越近，越来越热，不打伞会变黑变丑的，甚至会晒伤皮肤痛，那样太可怕了。”
男生说：“我们认为现在不是太阳越来越近，而是越来越远。你们还记得上次我们去看日出时，太阳又大又红，再看现在太阳变小了，就像一颗篮球那么大。这不就是同一个东西近看大，远看小嘛。”
看着他们挣得面红耳赤，我想是该我现身了，于是走过去，咳嗽一声打断他们的话题，说：“你们都不全对，这就是你们课本里讲的盲人摸象。”他们便问我，到底答案是什么？我告诉他们，太阳的远近并不会因为你们的感受而改变，它就在那不动，动的是我们脚下的地球。等你们学习了自然和天文课的知识后就知道了。
各位看官，你们觉得太阳什么时候近什么时候远呢？
我后来从这两件事中想到一句话，是哪句话呢？
即《庄子·秋水》篇里北海对河伯说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”
北海为什么要对河伯说这句话？是在嘲讽它学识浅薄？或者是目光短浅？还是说河伯不懂养生呢？
我们先来看看河伯发生了什么，才能知道原因。事情经过是这样的：
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：『闻道百，以为莫己若者。』我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」”
“北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾（lǘ）泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨（lěi）空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊（tí）米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」”
这段话大致是说，河伯看着自己管理的河流，支流多、水量大，气势磅礴到分不清牛马的程度。看着这幅喜人成绩，河伯于是洋洋得意，认为这是自己治理有方，全是自己一个人的功劳。但是，当他看到广阔无边的北海时，被震惊的很羞愧，认识到自己以前是多么孤陋寡闻，多么渺小，多么浅薄。
看到河伯的表现，北海很欣慰的说，你能认识到自己的错误，很不错，我可以跟你讲一讲天地真正的大道理了。小河伯啊，我跟你讲哈，大海从不因为无数的河流注入而涨水，也不因为海底漏洞的泄露而水位下降，更不会因为季节变化而变化，它自始至终都是保持原样。这是因为它太大了啊，成千上万的河流加起来都不足它的一根小指头大小。
我骄傲了吗？我膨胀了吗？不，因为我知道这都不是我的功劳，这是天地这个大自然母亲的功劳，我只是大自然母亲的委托管理者。不论大海有什么变化，那都是它本来就该有的变化，并不会因为多几条小河流注入，或者多几个泄水口就有变化，更不会因为人们的争论就有变化。
世界上所有的事物都是受气于阴阳，都是大自然母亲的孩子，结构上都是一样的，只是身体大小不同罢了。这就是我们所生活的真实世界面貌，那么什么是虚假的世界呢？有多少人生活在其中而不自知呢？
不论是电脑还是口红，都不过是人们脱离现实客观世界，对所看到的表象进行人为的描述，并以此为依据来制定世界的规则，进而生产出来的产品。谈论太阳的大小远近，也是盲人摸象般，摸了大象的屁股，就认为大象长那样，实际上呢，大象真的是长屁股那样的吗？
老子在《道德经》里说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ”
庄子在《天地篇》说：”机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。”
这是在告诉我们，不要过度使用人的智识，不论是用来制造机械工具还是用来观察认识世界，如果一切以人的智识出发，就会出现公说公有理婆说婆有理的情况，又或是一千个人就有一千个哈姆雷特。
然而世界的真是情况是：天上只有一个太阳，太阳的相对于地球的运动不以人的主观意志而改变。人类离开了电脑或者口红，自然状态下的生活并不会受到任何影响，毕竟电脑的历史还不到一百年，在人类已知的几百万年历史中如沧海一栗。
那么要怎么做才能体会到真实世界呢？荀子说：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”用现在的话来说，就是进行世界观改造，否则很难分辨世界的真假美丑。
世界观的改造离不开学习，离不开读书。毛主席为什么有那么伟大的能量，能带领旧中国重新站起来？就是因为主席从小就手不释卷，十岁左右，就早早完成了四书五经的学习，就能把诸如《韩非子》这样的经典读的滚瓜烂熟。这才是主席一生文韬武略纵横天下的心智源泉。（后台留言可获得推荐书单）
所以，你是选择在现实中生活？还是选择在人们编织的智巧世界里生活呢？
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