人生中会遭遇许许多多的问题，我们要追问原因，最终多会落到“我是谁”这个问题上。
“如果我怎么怎么样，就不会这样了”，世人常作这样的假设，但现实并不会因为你的假设而改变多少。所以，还是要解决“我是谁”的终极之问。
我是一切问题的根源，也是一切问题的答案。
那么，究竟“我是谁”呢？
我们不要预设这个问题的答案，我们接受所有的可能性。这种探索或自省的过程，本身就极具价值与现实意义。
很多问题没有标准答案，追问的本身就是答案！
当问及“我是谁”，我们会马上想到“我是某某”，然后附加种种标签或外物，比如“身体、观念、家庭、职业、名誉、财物”等等，无非“自我及我所有”而已。
这些东西到底是不是“我”？我们来做一个减法游戏。
假设外在的一切全部没有了，但“我”还是“我”，那么外在的所有东西并不是“我”。
身体也是如此，缺少了某个器官，“我”依然是“我”。从身到心，一点点舍弃，减到最后只剩下了“意识”，只要还有“意识”，“我”就存在！
难道，“意识”就是我吗？
我们不禁要问，当我们是幼儿时，还没有“自我”意识，一切顺乎自然，那么幼儿时，“我是谁？”
当有了“自我意识”后，分清你我，以及你的我的，“我是谁”具体为某种身份或某些东西。我们知道了身体、身份及外物等等并不是真正的“我”。
有个“缸中之脑”的思想实验。如果一切条件成立，通过超级计算机输入虚拟信息，“自我意识”依然存在，这时，“我是谁？”
如果现代科学技术继续充分发展，人类完全可以用电脑模拟人脑，通过人机接口，我们的意识完全可以导出，那时，“我是谁？”
从传统文化的智慧中，我们尝试着去寻找答案，我们会发现“我是谁”的终极之问一直存在，种种答案，精彩纷呈，无不充满着智慧的启示。
老子说，“道”为“天下母”。“万物负阴而抱阳”。
我与天地万物同源同体，万物为一，我即非我，万物为我，我即万物。
道通为一，独立不改的“自我”并不存在。“至人无己”，与道同在，方能逍遥。
佛说，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。我相我见等等，皆是虚妄，梦幻泡影。一真法界，如来才是真我。“自我”是假我，是幻相。
再从宏观宇宙的视角看，无穷无尽的时空条件下，“自我”几近虚无。犹如“1”在“∞”面前约等于0，所以存在这样的等式，“∞=∞ 1”，这个“1”就是“自我”，与“0”没有什么区别。
从微观粒子的视角看，万物皆由基本粒子组成。“自我”也是一堆粒子聚合物而已，与其他万物没有本质区别，本质上都是粒子。哪里有什么物我之别，区别只是现象，只是人的观念而已。
从量子力学的视角看，正是因为有了人的“观测”，量子由波粒二象性的叠加态确定为“粒子态”。换言之，世界是不确定的。确实的世界是因为人的意识起了决定作用，可以说，意识决定物质，自我决定世界。
人，只是一个能量、信息的物质载体，每时每刻都与外界进行能量信息的交换。
每个人有不同的内在就会有相应的不同外在，外在的世界就是你内心的投射。
你是善的，你会发现整个世界也是善的；你是美的，你会发现整个世界也是美的；你是阴暗的，你会发现整个世界也是阴暗的。
世界还是那个世界，因为你的内在不同而呈现出不同的世界。因此，我们要改变周围的世界，首先是改变自己。
改变自己就是改变世界。“我”是一切问题的根源，也是一切问题的答案。
“自我”是一个组合体，是一个历史过程，是一个当下存在，是一个主观世界，是一堆标签而已。
笛卡尔说，“我思故我在”，他接着又说，“我在故上帝在”。
如果你相信，是上帝创造了世界，那么“自我”就是上帝，就是佛，就是道。
佛说，色空不二，即色即空，非色非空。同理，我与非我也是如此，因为妄想分别，让我们执著，让我们困惑，让我们烦恼。
你执著什么，什么就会障碍你。你执著自我，自我就是你的监狱。
这个世界是由不同的“自我”定义的，“自我”可能只是一种会解释世界与自己的动物而已。
“我是谁”，并没有终极答案，追问的过程，即是最好答案。
你的世界并不能界定你，也不该界定你。知道自己无法定义，可能这本身就是一种解脱。仔细想想，不是这样吗？
