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悦子的丈夫良辅，与悦子相识、结婚，只是贪图悦子是战国名将后代的好名声，好为他办事提供便利。
悦子，一个传统的日本女人，她渴望着从丈夫身上汲取爱意。然而，良辅毕竟是不爱她的，他不断地出轨，拿情人的物件回来刺激悦子，甚至连碰都不让悦子碰到。
悦子的“妻子”地位只是徒有其表，好像只有她因为良辅的出轨挑衅而愤怒、伤感时，她才是良辅乐意见到的妻子。悦子想要的爱，良辅从不愿给她半分。
直到，良辅终于因为伤寒卧病在床，悦子才真正开心起来，丈夫终于被她一个人占有了。她甚至不希望丈夫的病好起来，喜悦地端详着丈夫的病容。
在丈夫良辅死去被送去焚烧下葬时，悦子说：“我不是去焚烧丈夫的尸体，而是去焚烧我的嫉妒。”
她嫉妒的是丈夫对别人的爱吗？我看不是，她嫉妒的是“爱”的这个行为，这个她始终没能在婚姻中获得的东西，她一生渴望的东西。
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这时，弥吉的出现填补了她内心的空缺，她无所顾忌，对获得“爱”如飞蛾扑火般，陷入大众议论鄙薄也无所谓。所以她顺从地接受命运的安排。
可是，弥吉只是贪图她的年轻漂亮，悦子想要的真实的“爱”还是没有得到。
于是，她转向了三郎，一个年轻活力的男人。她向他示爱，献出自己的迷恋，患得患失。却在三郎意图不良时，她愤怒地用铁锹杀死了三郎。
杀死所爱，悦子的行为奇怪却清醒，她意识到了所谓的“爱”，她从未得到过。丈夫不爱自己，弥吉和三郎也只是贪恋自己的身体，她要的从不是局限本身的快感，而是精神和灵魂的爱的共鸣，可惜，悦子从没成功。
《爱的饥渴》是日本作家三岛由纪夫早期的长篇小说，混乱的情感和婚姻，变态极端的情节，阴冷的人性悲剧，都呈现出浓厚的日式小说风格。看似是在探讨爱与人性，实际是在追寻人生存在的意义，创作于美国大举深刻影响日本时期，潜藏着作者的思考。
当生存的意义，你所追求的目标，始终可望而不可及时，如果不及时扭转想法，深陷泥潭，命运的悲剧其实早已写下了。
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