“夫孝”,就是孝先王的至德要道是什么?就是一个字“孝”“孝”能顺天下,使民用和睦,上下无怨现在梦寐以求的和谐世界,一个“孝”字就能做到,因为孝是德本,是道德的根本;孝是天性,人本来就有孝德,这就叫性德孝是从人的本性里流露出来的本性就是道,流露出来的就叫德,所以“孝”就是本性自然的流露,不用人教的基本道德譬如,一个小婴儿,他对母亲的依恋,完全没有丝毫的障碍,跟母亲心连心,不会离开母亲一步,母亲对孩子亦如是父子有亲,父母跟儿女的亲情是自然天性,所以行孝就是顺着天性而行,因此称为德之本,根本在此如果把这个德之本保持一生,对父母的亲爱永远保持,而且能够发扬光大,以孝心对待所有的人,这就是圣人了圣人,不是天生的,也没有人天生不可能成为圣人，每个人都能成圣人,只要我们孝的天性保持一生不变,并把孝心扩展到对一切人、事、物,就成圣人了“教之所由生也”,圣贤的教育,就从这里生发开来，现在小编就来说说关于孝经经典名言名句及译文?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
孝经经典名言名句及译文
“夫孝”,就是孝。先王的至德要道是什么?就是一个字“孝”。“孝”能顺天下,使民用和睦,上下无怨。现在梦寐以求的和谐世界,一个“孝”字就能做到,因为孝是德本,是道德的根本;孝是天性,人本来就有孝德,这就叫性德。孝是从人的本性里流露出来的。本性就是道,流露出来的就叫德,所以“孝”就是本性自然的流露,不用人教的基本道德。譬如,一个小婴儿,他对母亲的依恋,完全没有丝毫的障碍,跟母亲心连心,不会离开母亲一步,母亲对孩子亦如是。父子有亲,父母跟儿女的亲情是自然天性,所以行孝就是顺着天性而行,因此称为德之本,根本在此。如果把这个德之本保持一生,对父母的亲爱永远保持,而且能够发扬光大,以孝心对待所有的人,这就是圣人了。圣人,不是天生的,也没有人天生不可能成为圣人，每个人都能成圣人,只要我们孝的天性保持一生不变,并把孝心扩展到对一切人、事、物,就成圣人了。“教之所由生也”,圣贤的教育,就从这里生发开来。
邢昺《正义》:“案《礼记·祭义》”,《礼记》中有一篇叫“祭义”,“称曾子云:众之本教曰孝。”“本教”就是根本的教育,教大众什么？孝道,所谓教之所由生也。
《尚书》:‘敬敷五教”,《尚书》提到的“五教”,就是五个方面的教育。具体是:“解者谓教父以义,教母以慈,教兄以友,教弟以恭,教子以孝。举此,则其余顺人之教可知也。”五种教育,教父亲要做到义,义就是义务。父亲的义务是什么?养育孩子,教育孩子“子不教父之过”。母亲就是要慈祥、慈爱,对孩子关怀,母爱本身是最深厚的仁爱教育。所以父母要承担起教育子女的责任,尽到这个本分。兄弟之间,兄友弟恭,要互相关怀,兄长照顾小弟,小弟恭敬兄长。一个家庭如果没有父亲,兄长就要负起父亲的责任,长兄如父。“教子以孝”,就是做儿女的,本分是什么?孝顺父母。孝顺涵盖面很广,不仅是对父母孝,对兄弟行道也是“孝”,所谓“兄弟睦,孝在中”《尚书》讲的五教就是教给我们在家庭里面,要尽到自己的本分:做父的,像个父亲;做母亲的,像个母亲;做兄弟的,像个兄弟;做儿女的,像个儿女。通过这样的人伦关系,我们推演开去,“举此,则其余顺人之教皆可知也”,从家庭的夫妇、父子、兄弟推广到社会上的君臣、朋友的人伦关系,这五伦关系的教育即是伦理道德教育,其根本就在于教孝,所以称为“教之所由生也”。
这是孔老夫子跟曾子,以发问的形式展开教学,讲到孝是道德的根本,是一切圣贤教育的源泉,所有的教育都从这里生发。
我们谈到人伦方面的五种教育。人伦,即我们讲的伦理,古人讲的五伦关系的教育,五伦就是道。为什么称为道?因为道是自然的法则,不是人为创造的。五伦关系:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。这五种关系,人生下来就要面对。它不是某个法律规章制度规定的,是自然的法则,所以称为道,父子有亲的亲就是德,父子的关系本来就是一种亲爱的关系,父子之间的亲情随顺着道,这叫德。
君臣之义,君是领导,对于下属要仁慈,这是义;下属对领导要忠，这也是义。夫妇之间,互相的关怀,分担起家庭的责任,一般男的主外，女的主内。先生担负起家庭的经济来源,做经济支柱;太太担负起教养孩子的责任,这叫有别,别是分工不同,即分别做不同的工作。分工合作,夫妇目标相同就是传承家道,培养好的后代
古时候虽然是男主外、女主内,但是男女绝对是平等的,分工合作就是真正的平等;现代人,在男女本来平等的关系上面,又加上男女平等的口号,非得让女子也要出来工作。结果女子既要在外面挣钱,又要教养孩子,双重的任务、重担之下,女子教导孩子的这种天职就被削弱了。现在的孩子,如果从小没有得到很好的教育，没有得到父母的关爱,长大了不孝顺的就会很多。对父母不孝顺,出去工作怎么可能对领导尽忠,怎么可能对国家对人民真心诚意的尽义务?大都是自私自利,争名夺利。因此,社会失去了过去的那种纯朴。
现在提倡构建和谐社会,就要重视家庭伦理的教育,夫妇有别就很重要。太太的使命一—教养儿女,一定是比先生的使命更伟大。为什么?因为先生挣钱少一点,最多是家里生活贫困一点,还能够维持下去；假如说太太没有教好儿女,家道就此断绝了,儿女长大成为社会的负担,不仅是家庭的悲哀,也是社会的悲哀,所以女子的使命比男子更伟大,怎么能说重男轻女?
中国古代可以说是重女轻男。女子的使命比男子更是崇高,更是伟大。为什么?“不孝有三,无后为大”。女子是承担起养育后代的重要责任。后,不是生出来就叫后代,正是要教养他们,让他们能够传承家风、传承家道,让祖宗的基业得以保全,得以发扬光大,才叫有后。如果养一个败家子,祖先几代人辛辛苦苦积累的家业,就会在他手上败光,这能够叫有后吗?所以五伦关系中,夫妇这一伦是核心。
长幼有序,朋友有信,这都是德。德,一定是随顺道。所以古人的教育都围绕着伦理道德。从哪里开始?从教孝开始。
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