#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
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现在很多领导干部，本可以一帆风顺，平步青云，却因为贪财锒铛入狱了。其实问题在于修身，在于“贪”字，也就是贪财。如果我们学习了《大学》，便可以明白道理，“贪财”就很容易放下了。
上次提到曾国藩做到不取军中一钱寄回家中，是因为《大学》中说 “货悖而入者，亦悖而出”。这句话什么意思？就是指你的财货，若是以不正当的方式获得的，也一定会以不好的方式败散掉。
所以在中国古代，即使是没有读过圣贤书的人，也知道财富分为两种。第一种财叫吉财，即我们通过辛勤劳动、遵纪守法所获得的正当收入。吉财给我们带来的是幸福安康，吉祥如意。而另一种财叫凶财，指我们通过违法乱纪、坑蒙拐骗、贪污受贿所获得的财富。凶财给我们带来的不是幸福美满，而是麻烦。若是明白这个道理，即使别人送钱，你都不敢随意收下。
我们对此可能会半信半疑。古人也知道后人听了这个道理可能会有所怀疑，所以特别地用心，把败散钱财的方式都概括出来，总结为五个方面，告诉我们，财富到我们手中，也不意味着它就为我们所有。其实财富它为五家所共有。
哪五家呢？首先是官府。比如，财富如果是贪污受贿、违法乱纪、坑蒙拐骗赚来的，东窗事发后自己锒铛入狱，所有的不义之财都会被没收充公。可谓是“竹篮打水一场空”。第二是水灾。不义之财往往会被大水给夺走。这里的财富，指的不仅是金钱，也包括房屋等。第三是火灾。不义之财会被大火给焚烧掉。第四点是盗贼。中国人有句话说“盗亦有道”。而盗贼的道义之一，就是劫富济贫。若是财富来路不明，所有者又没有做慈善事业，救济穷苦，反而一掷千金，花天酒地，使得“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。盗贼看了就会劫富济贫，偷盗、敲诈、勒索为富不仁之人。第五点防不胜防，是什么呢？不肖子孙。即不贤德的败家子、啃老族。他们会把你的不义之财败散掉。所以古人提醒我们，财富为五家所共有，不是在你手中就是你的了。所以“君子爱财，取之有道”，对于不义之财绝对不能贪取。
道家劝善书《太上感应篇》中有一个很形象的比喻：“取非义之财者，譬如漏脯救济，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之”。意思是说，取不义之财的人，如同吃了有毒的肉，喝了有毒的酒，想止息自己的饥渴，结果不仅达不到预期目的，反而招来了杀身之祸，得不偿失。
聂云台先生——《保富法》
民国时期，曾国藩的外孙聂云台先生出任上海商会的会长。由于曾国藩外孙与上海商会会长的身份，他和晚清末年权贵的后代子孙有很多交往，耳闻目睹了这些后代子孙败落的情形。他非常感慨，就总结了这些后代子孙起起落落的过程，写了一本书叫《保富法》。他提醒我们，一个人赚钱，容易贪财也不难。但是要保持富贵三代以上，是难上加难。
在《保富法》中，他谈到了林则徐的故事。林则徐为什么要极力禁烟，屡次上书朝廷呢？因为他看到当时的中国士兵，一边背着步枪一边背着烟枪，如果再不禁烟，中国人真的是东亚病夫了。外国列强一旦入侵，就没有还手之力。所以林则徐极力地上书谏言，要求禁烟。后来他被任命为钦差大臣，到广东禁烟。一路上有很多人行贿，他只要稍微松口，一面禁烟，一面收受贿赂，那他所收受的银子就是几百万两。但是林则徐看到的是民族的危亡，因此一路上坚决禁烟，拒收贿赂。但是后来八国联军入侵，清朝因为腐败而被打败。为了向八国联军求和，清朝当政者不得不答应了他们的要求，把林则徐充军边疆。
林则徐
很多人看了之后不免想道，林则徐图什么呢？他严厉禁烟不收贿赂，却落得个充军边疆的结果，多么不划算呀！但聂云台先生说，到了民国时期，林家香火不断，代代都有贤人出现。林家的后人还做到了立法院的院长、行政院的院长等等，官居高位。而且他们的后人也都秉持了林则徐的作风，很有德行，所以贤人层出不穷。
当时在广东有三家富商，富可敌国，吃的是山珍海味，坐的是宝马香车，穿的是绫罗绸缎。他们为何如此有钱？因为他们趁着鸦片战争，贩卖鸦片，发国难财。他们当时的富裕程度可想而知。但聂云台先生说，看这三家富商的后代，没有一个儿孙是有出息的、是贤德的。三家富商无一例外的全都败落了。甚至很多人还沦为乞丐，沿街乞讨。
聂云台先生用历史上，以及自己现实中的所见所闻，证明了“货悖而入者，亦悖而出”的规律。
所以现在建议领导干部都应该读一读这一本书，这样就知道赚钱容易，但是保持富贵超过三代，可就难上加难了。
（节选自 海口广播电视台大型人文节目《余莉开讲》之品读《群书治要》第四集）
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