彼时，鸠摩罗什安住在龟兹国的新寺，时时精进。
一日，鸠摩罗什整理旧屋时，偶得法宝《放光般若经》，心下欢喜，准备研读。谁知翻开经文，不见文字，只有空白的木牒。大师知道这是有魔来扰，障碍住了文字。
他不惊不惧，不慌不乱，内心诵读经典的决心又被燃起了一分……如拨云见日般，魔力退散，文字显现。
他不傲不喜，不狂不妄，静静地开始研读经文。
这时，空中忽然传来声音：“你是有大智慧的人，何必再读这个经典呢？”
大师道：“你这小魔，请速速离去，勿扰我心！我内心如大地般坚固不可转动。”
一切又归于寂静。案牍边这个坚毅的身影岿然不动，流连于甚深经文中，好似什么都没发生过。
就这样，鸠摩罗什在龟兹国住了两年，广泛读诵大乘经论，洞察其中奥秘。
龟兹国国王非常尊敬鸠摩罗什，特意为大师造了一个金师子法座，铺以汉地的精美锦绣坐褥，请大师升座讲法。鸠摩罗什却说：“我的师父尚未体悟到大乘佛法的奥义，我想亲自前往为他解说，所以不能长久待在这里。”
龟兹国有幸，大师这话说了没多久，他的师父盘头达多反而自己从远方赶来了。龟兹国王惊喜交加，问道：“大师为何远道而来？”
盘头达多说道：“我此来，一是听说我的弟子鸠摩罗什有了非比寻常的体悟，二是听说大王您赞叹弘扬佛法，所以冒着艰难险阻，专程赶来贵国。”
更为高兴的当属鸠摩罗什，师父的前来，刚好能满足实现他的心愿了——为师父讲说大乘经典。
从哪里讲起呢？鸠摩罗什记起，之前师父带他学习《德女问经》时，师徒二人对经里的“因、缘、空、假”等道理不太信服。那就从这部经开始吧！
盘头达多：“你在大乘佛法当中见到什么特别之处而想要弘扬呢？”
鸠摩罗什：“大乘佛法深邃清净，阐明一切法皆为空性。小乘佛法较为局限，有比较多的缺漏和过失。”
盘头达多不以为然，即刻驳道：
你说一切法都是空的，这很可怕！怎能舍弃“有”法而爱好“空”法呢？就好像这样一个故事：以前有一个狂妄的人，要求织匠织线，要越细越好。织匠特别用心，织出的丝线像微尘一样细。然而这位狂妄之人还是嫌丝线不够细。织匠于是大怒，指着虚空中说道：“这是细丝。”狂人问到：“怎么看不见呢？”织匠说道：“这个丝线非常的细，像我这样的能工巧匠也看不见，何况平常的人呢？”狂人于是非常高兴，把钱付给了织匠。织匠于是效仿这样的做法获得了很多的赏赐，而实际上什么也没有做。你所说的空法，和这个故事是一样的。
为了向师父解释大乘要义，鸠摩罗什用尽各种方法，滴水不漏、头头是道、由浅入深、辩才无碍，师徒之间往来辩论一个多月，终于说服了盘头达多。
盘头达多赞叹道：“师父不能通达，徒弟反而启发了师父的心志向。今天得到了验证。”于是向鸠摩罗什大师行礼而拜，说道：“和尚是我大乘师父，我是和尚的小乘师父。”
鸠摩罗什的神思俊才已在西域各国之间传遍，他每年说法时，各国的国王都恭敬地长跪在法座旁边，让鸠摩罗什大师踏着自己的背登上法座。
放下了国王的尊贵，才得到法宝的珍贵；
成就了鸠摩罗什的，不只是他自己的孜孜不倦，还有那个时代。那个视佛法如天籁、视三宝如摩尼宝珠的时代。
,
