Q:古代建筑群里的宫和殿，你能分得清吗？
古建筑那么多，为什么有的叫宫，有的叫殿？这需要我们了解这两个字的具体意思。
《说文解字》说：“宫，室也。”室，也就是人居住的地方。《释文》进一步解释，在秦汉以前，无论地位高低，所居住的地方都称为宫；秦汉以后，宫就专指帝王居住的地方了。《说文古本考》说：“殿，堂之高大者也。”也就是高大的房屋，后来专门指供奉神佛或帝王举行重大活动、受朝理事的大厅。可见，发展到后来，二者的功能完全不同。
有意思的是，顺治和康熙两位皇帝都曾在故宫保和殿住过，当时还曾把保和殿先后改名为位育宫、清宁宫。足见皇帝对宫、殿功能的重视，正所谓“国事曰殿，家事曰宫”。
Q:为什么用“靠谱”形容人办事踏实？
在日常工作生活中，如果说某个人说话办事靠谱，那真的是对他极高的评价了。那“靠谱”靠的是什么谱？《说文解字》中对“谱”的解释是：“籍录也。”也就是按照事物类别或系统编成的书籍。说到这层本义，我们就会想到族谱一词。古代的族谱不仅记录每一个宗族姓氏的脉络，更是规范族人的行为准则。后来“谱”字又引申出了棋谱、食谱、琴谱、乐谱等等。无论是哪种谱，我们在学习相关技能的时候如果先去按照谱上要求的去做，就能很快抓住它的要领，这里强调的是谱的示范作用。
基于这层含义，“谱”又有了“标准”的意思。今天“靠谱”的由来，一种说法是跟族谱有关，说的是一个人是否有谱可循；另一种说法就是人们说话办事是否符合某种标准或规范。
Q:四海之内皆兄弟的四海在哪里？
“四海”一词，在古代典籍、诗文以及小说里经常出现。那么四海是海吗？古书所称四海，皆以地言，不以水言。秦汉以前，人们对于海的理解是非常模糊的，往往以海作为世界的边际，从这个角度说，“四海”是一个比较空泛的地理概念，而不是具体的四个海。
至于四海在哪里，历来说法不一。《左传》记载齐桓公伐楚，楚王派人对他说：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这里的北海与南海，今天看来，说的是山东北部与河南中部；《史记正义》里还有“南海即扬州东大海”的说法，这个“南海”，应当在今天的东海附近。《汉书·地理志》曾记载：“金城郡，昭帝始元六年置。莽曰‘西海’。”这里的西海，应该在今天的甘肃兰州附近。
Q:在古代，“锦鲤”这条鱼到底有什么故事？
锦鲤作为一个网络流行语，指一切跟好运相关的事物，比如有好运的人，或者可以带来好运的事。而在网络时代之前，鲤鱼在真实的中国历史中其实已被赋予很多内涵。
孔子二十岁时得子，当时鲁昭公派人送来一条大鲤鱼表示祝贺。从这件事，可见鱼在中国文化中是自带祥瑞——“鲤鱼洒子”、“鲤鱼跃龙门”，鲤鱼在古代非常忙，婚姻、家庭、职场样样都管。目前有史可考的是，锦鲤这个名称最早出现在唐朝，唐代陆龟蒙《奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句·平上声》中有“丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影”之句，黄滔的《成名后呈同年》中亦提及“虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠”，而由于“鲤”与“李”谐音，与唐朝皇帝的姓读音相同，所以唐朝时鲤鱼便成为鱼类中的“九五之尊”。从此鲤鱼身价百倍，尊“鲤”之风盛行。
Q:古人在名之外为什么还要另取字？
我们现在所谓的“名字”是指一个东西，但是在古代“名”和“字”是两回事。《礼记·檀弓上》就有“幼名，冠字”的说法。古时候一个人出生后，就要取个“名”来作为代号，以示区分。等到了男子二十岁成年行冠礼，女子十五岁成年行笄礼时，就会再取一个“字”作为称呼。为什么要再取“字”呢？据《仪礼·士冠礼》，为了尊重父母给予的“名”，成年男女在参加社会活动时，另外要取一个“字”来作为社交称呼。这是一种古代的社交礼仪。所以“名”与“字”在古代是不同场合、不同身份下的两种称呼方式。
说回今天，现代人除了名字之外，还会有昵称、外号、网名等各种称呼，那这些称呼又与古代的称呼习惯有什么区别和联系呢，我们下回分解。
Q:古人非常忌讳“指名道姓”？
古人非常忌讳“指名道姓”。“姓”的演变有很复杂的历史，《说文解字》是这样解释“姓”的：“人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。”上古时期，“姓”，是代表一个人家族血缘关系的符号。进入父系社后，“姓”就成为了父系的代名词，直呼某个人的“姓”，会被视为不尊重对方父亲的一种无礼行为。所以古人初次见面，是不能直接问对方姓名的，要用 “尊讳”（您尊姓大名）、“台甫”（您的表字是）等等。
现代社会中，“直呼姓名”已经不是不尊重对方的表现了，而是一种正常的社交称呼方式。不过日常生活中，有着亲密或者亲近关系的人，很多时候还是不会指名道姓、连名带姓的称呼对方，会代替以各种昵称或是俗称等。
Q:古代有没有冰淇淋呢？
据文献记载，在唐代就有“冰淇淋”了，只不过当时叫“苏山”或者是“酥山”，这种美食是用乳酪、冰、蜂蜜等做成的。王泠然的《苏合山赋》对它有详细的描述：先将乳酪加热到快融化的状态，然后向盘子一类的器皿上滴淋，一边淋一边做成小山的造型，最后放到冰窖里冷冻。“苏山”的最底层有冰，上面还点缀着花朵、小彩树。一筷子夹进嘴里，像吃了蜜一般，但又很冰爽。王泠然吃过这种食物后感叹道：“甘捐躯而自徇。”足见他对“苏山”的喜爱。
元代，一种叫“冰酪”的冰冻奶食，成为宫廷夏日必备的消暑甜品。
Q:不肖子孙就是不孝顺的后代吗？
不肖子孙就是不孝顺的后代吗？这么想就错了。《说文解字》里，肖这个字的意思是“骨肉相似也”，说的是形体容貌相似，“不肖”就是儿女不像他的父母。在《礼记》中，“不肖”总和“贤”成对出现，比如：只有贤者可以根据音乐的节奏射箭还每次都能射中靶心，不肖的人是做不到的。《中庸》中有“道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”如果说贤者是有才德的人，不肖者就是不贤的人，是不成才甚至是品行不好的人。
不肖之人既然在才德方面有所欠缺，长辈口中的“不肖子孙”听起来总带有的一些“这孩子咋不如我呢”的惋惜或愤懑；不过也有人自称“不肖”，那这就是谦辞了。但不管怎么说，都跟“不孝顺”没有关系。
Q:火药怎么叫药呢？是会着火的药吗？
火药和药有关系吗？说起来火药和药还真有很深的渊源。最开始，火药的发明并不是出于军事的需要，而是古代炼丹家们研究出来的。他们在炼制仙丹也就是长生不老药的过程中，发现炼丹的药物中硝石、硫磺和木炭按一定比例混合后，特别容易引发大火，手一滑还可能引发爆炸，古代丹药界有一个说法：“硝为君，磺为臣，炭为佐使”，说的就是火药。
火药被发明出来以后，中医界也把它看成是一味良药，《本草纲目》记载：火药能治疮癣，杀虫，辟湿气、瘟疫。所以，火药曾经还真的是药。但现在的医疗环境下，我们已经有更有效更安全的药物了，还是让火药专司其职吧。
Q:名落孙山，落的哪座山？
名落孙山的“孙山”是什么？是一个人还是一座山？
孙山是一个人，宋代一位特别有幽默感的读书人。他参加选拔举人的考试，受同乡之托，带着同乡的儿子一起赴试。发榜时孙山看到自己的名字列在最后，也就是末名，而同乡的儿子并没有考中。孙山独自先回家，同乡见了他，就打听儿子考得如何。孙山念了两句诗：解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。意思是我就是最后一名了，您的儿子比我还靠后些。所以名落孙山，并不是孙山自己没考中，而是孙山已经是榜上的最后一名，名次比他还靠后的，就是考试失败了。
考场失意的名人不在少数，像杜甫、张继、唐伯虎、宋应星等。一时名落孙山，不等于人生山穷水尽，毕竟，多得是柳暗花明又一村的时候。
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