爻辞曰：“六五，贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。”恪守贞吉的原则，即使没有悔恨也能使君子的光辉大放光彩，恪守诚实守信的德行就能获得吉祥。
未济卦六五
“悔亡”指灾难消失。“无悔”指没有悔恨。关于“悔亡”“无悔”的关系是要先有“悔亡”而再有“无悔”，就是说，只有灾难消失后才会没有灾难。“悔亡”是只有“悔”，才能“亡”。何谓“悔”？悔是每天发自内心的不断地反思与反省自己，不断地检视自己。只有不断地检视自身的得失，才能消除悔恨和灾难。这就像批评与自我批评的武器一样，它是不违反原则与不犯错误，也是步入正途的保障。
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光即德，即魅力，即光大。这正如周公摄政时需要依靠自己贞正的德行，需要制作礼乐与刑罚，需要隐忍含姤，最终使得天下人信服，此即“君子之光”。诚信是道德与魅力的核心，有诚信就能使自身道德与高尚的人格魅力发扬光大，他自身就必然会走向吉祥。
孔子曰，一日三思吾身。只有不断地反思与反省自己，才能使自己与事业由晦暗走向光明，由弱小走向强大，由纷乱走向一统，他的光辉才能普照大地，才能倍增于它时。这就像雨后的火烧云一样灿烂夺目和炫丽异常。这也像夏天的烈日倍加温暖，像夜间的火焰倍加光明。
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反思与反省自己不是任何人都能做到的，尤其是对于位高极品的君主更是不容易做到。坤阴居于君位虽然能力不足但却具有贞正的德行，能恪守善道，也必能不断地反思与反省自己，虚心而诚信地对待下属，必能得到下属的帮助，而成就自己的功业。此所谓“周公吐哺，天下归心”是也。也只有“周公吐哺”，也才能光芒万丈，才能依靠自身的贞正美德，最终建立不朽的功业，步入吉祥。尤其是在事情即将成功的关键时刻，更应该恪守诚实守信、光明正大的道德，才能获取成功，光彩焕发，得到吉祥。
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