在由二月河小说改编的电视剧《雍正王朝》中，邬思道是一个举足轻重的人物，对整个故事剧情的发展起着非常重要的作用。他是雍正帝十分信赖倚重的谋士，雍正在潜邸时诸多政事的处理都离不开他的谋划。也正是因为有邬思道的鼎力辅佐，雍正最后才能在“九子夺嫡”中脱颖而出，最后清圣祖康熙皇帝才传位雍正，继承大统。
在《雍正王朝》电视剧中，邬思道被导演编剧塑造成一位深谙帝王权术，又是谋略无双的人。这样出色的一个人，历史上是否真的存在过呢？
邬思道这个人在历史上是真实存在的，但是其人其事与《雍正王朝》中所描述的相差太多。记载邬思道的历史文献并不多，所以邬思道的人物事迹也并不详细。但是完全可以确定的是邬思道并不是雍正帝的谋士，而是清朝大臣田文镜的谋士。
孟森《清代野史》记载，邬思道，字王露，绍兴人。他自幼好读，但科举不第，遂“习法家言，人称之为邬先生”。他先以游幕为生，寓居河南开封，为河南巡抚田文镜“罗而致之幕下”。一日，“邬先生谓文镜曰：‘公欲为名督抚耶，抑仅为寻常督抚耶?’文镜曰：‘必为名督抚。’曰：‘然则任我为之，公无掣我肘可耳。’文镜问将何为?曰：‘吾将为公草一疏上奏，疏中一字不能令公见，此疏上，公事成矣，能相信否?’文镜知其可恃也，许之。则疏稿已夙具，因署文镜名，上之。盖参隆科多之疏也。”
清朝康乾之时，绍兴师爷开始流行。邬思道正是绍兴人，于是绍兴师爷便把谋略卓著邬思道尊为他们的“祖师爷”。当今所流传关于邬思道的事迹，很多都是当时的绍兴师爷们回忆、加工和编造出来的。而正史《清史稿》中却没有一丁点儿关于邬思道的记录。所以，可想而知这些事迹真实度时存在相当大水分的，甚至事迹说法也不相统一，自相矛盾。《康熙王朝》中的邬思道，因为该剧改变自二月河的小说《雍正皇帝》，很多方面都是二月河取材于晚清绍兴师爷的说法、传闻，再加上小说本身就是“三分实，七分虚”，所以《雍正王朝》里的邬思道自然与历史上真实存在的邬思道相差甚远了。
邬思道自幼发奋读书，立志考取功名，以实现自己的政治抱负。只不过，现实总是喜欢捉弄人，他参加科举屡试不第。几次三番下来，贫寒的家庭出生的他已无法专心致力科考，为了维持生计，邬思道无奈之下只能放弃，转而作了师爷，以游幕为生。
邬思道与田文镜剧照
后来邬思道定居在河南开封，虽然身有残疾（腿疾，电视剧里的邬思道也总是拄着一根拐杖），但是这并不影响他的名声，因为他足智多谋，还是被奉为许多人的座上宾。当时田文镜正好在河南任巡抚，手上正好有这么一件非常棘手难办的案子，而自己帐下这些幕僚都毫无头绪，无计可施。田文镜听说了邬思道事迹，便慕名将邬思道请入府中，此后邬思道便一直辅佐田文镜。
田文镜剧照
邬思道用实际行动证明了自己的卓越才能，在他的运作下此案上报刑部后顺利通过，而不象以往屡遭批驳。从此，邬思道得到了田文镜的信任，此后凡事田文镜都会去请教邬思道出谋划策，因此田文镜也逐步获得升迁。这其中，最有名的一件就是邬思道让田文镜弹劾雍正皇帝的舅舅隆科多。
隆科多剧照
在《雍正王朝》里隆科多在康熙皇帝病危之时被康熙授予九门提督（又称步军统领）一职，负责京城卫戍，在九子夺嫡中隆科多也是首屈功臣，可谓是从龙有功。仗着这些功劳权势，他开始日益跋扈，擅权结党，雍正早就看他不顺眼，意欲除掉他，奈何朝中却无大臣出来弹劾。这老谋深算的邬思道正是抓住了雍正的心理，所以屡次劝说田文镜上疏弹劾隆科多。
在邬思道的指点运筹下，田文镜向雍正呈上了弹劾隆科多的奏章。雍正帝看过之后，马上交给六部核议，最终定了隆科多41条罪。此后田文镜更加受到雍正的宠信，邬思道也因为这件事情声名远播，被世人熟知，这自然也就传到了皇帝雍正的耳朵里。
李岳瑞《春冰室野乘》载，雍正帝曾在给田文镜奏折写“朕安好，邬先生安否？”
由此看来，雍正并非见过邬思道其人，只是听闻邬思道的事迹罢了，那么邬思道也就根本没有辅佐过雍正，更别提参与“九子夺嫡”，从龙有功了。
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