——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（六十七）《西游记》第八十二回“老孙出世，天赐与水帘洞”影射李春芳祖上居句容茅山世代“清白”和皇帝“天赐”“清廉”之称号，与“弼马温”之“温”相扣，暗藏孙悟空“反下天宫”之秘密——言官诬告李春芳“不清廉”
文章，经国之大业，不朽之盛事。《西游记》是“太平宰相”华阳洞天主人李春芳“经国大业”之巨作。
华阳洞天主人李春芳《西游记》中的孙悟空，以华阳洞天主人李春芳为原型（见前第25篇）。其住在花果山水帘洞，影射李春芳是江苏句容茅山人，祖上世代是“清白”之人，自己是“清廉宰相”（见前第33篇）。“官封弼马”影射李春芳是官家（皇帝）亲封的属马的辅弼大臣（首辅）（见前第26篇）。杀“混世魔王”和“六贼”，影射铲除贪赃和奸佞，又影射击败北方抢夺中华（见前第43篇）。“势镇汪洋，威宁瑶海”，影射“剿灭东洋倭寇，四海升平”（见前第32篇、第57篇）。
《西游记》中“藏名诗”“藏名词”“藏名词赋”是一条大线索，“水帘洞”之“清廉”也是一条大线索。
本文作者拜望并请教江苏第二师范学院原中文系主任丰家骅教授（右）（2021.10.4）
《西游记》开头部分写孙悟空的祖上世代居住“水帘洞”，影射李春芳家族世代是“清白”之人。“官封弼马”和“弼马温”影射李春芳是皇帝亲封的属马的首辅大臣，且李春芳又是性格“温（和）”的辅弼大臣。
首辅大臣，一人之下，万人之上。既然这样，孙悟空（李春芳）为什么突然之间要“反”，要辞职不干呢？真的是“嫌官小”吗？
其实，此中藏有《西游记》之惊天秘密——言官诬告李春芳“不清廉”。故《西游记》开篇，李春芳就说自己“祖居”“水帘洞”，世代是清白之人，自己是“官封弼马”，是“清廉宰相”。
故《西游记》第八十二回“老孙出世，天赐与水帘洞”，再次影射李春芳祖上世代居句容茅山，世代是“清白”家族，且皇帝“天赐”李春芳“清廉”之称号，与“弼马温”之“温”相扣。其实，此处可谓“旧事重提”。也暗藏“反下天宫”的惊天秘密，即言官王桢（祯）当年诬告首辅李春芳“不清廉”，故李春芳愤而十八天五辞首辅，以示自己不恋权柄，是“清白”之官。
为什么这样说呢？
首先，“天生石猴”是“父天母地”，与孙悟空自称“祖籍祖贯花果山”相悖，暗藏李春芳祖籍句容茅山和其祖父李旭为“茅山人”。
↑ 本文作者与江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长（右）留影于茅山崇禧万寿宫2020.6.17
↑江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长书赠《句曲诗综》之作品。
《西游记》中的孙悟空是“天生石猴”，见《西游记》第一回：
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
《西游记》中的孙悟空又多次自称“祖籍祖贯”在“花果山”：
如《西游记》第一回：“祖师道：‘你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。’猴王道：‘弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。’”第三十五回：“行者道：你认不得我？家居花果山，祖贯水帘洞。”第五十二回：“祖居花果称王位，水帘洞里逞刚强。”第六十三回：“老孙祖住花果山，大海之间水帘洞。”第六十七回：“祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。”第八十六回：“祖居东胜大神洲，天地包含几万秋。花果山头仙石卵，卵开产化我根苗。”第九十四回：“老孙祖居东胜神洲傲来国花果山水帘洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，学成大道。复转仙乡，啸聚在洞天福地。”
孙悟空是“天生石猴”,自然不存在“祖”，也就没有“祖籍祖贯”之说。但《西游记》中孙悟空又自称“祖居”“祖贯”在“花果山”，从《西游记》中的“花果山”影射句容茅山来看（见前第22篇），孙悟空“家居花果山，祖贯水帘洞”就是影射李春芳“祖籍祖贯”在句容茅山而已。《西游记》第一回写孙悟空是“天生石猴”，就是想隐藏“孙悟空是李春芳”及“李春芳是句容茅山人”。《西游记》中设置了很多“谜语”，华阳洞天主人李春芳在书中留下了预言：“料应必遇知音者，说破源流万法通。”即将来一定会有李春芳的“知音”出现，一定会找出“花果山水帘洞”就是影射句容大茅洞，“孙悟空”就是影射句容状元宰相李春芳等等这些线索，到那时大家就自然轻松破解了《西游记》作者之谜。
孙悟空自称“祖籍祖贯花果山”。而李春芳就是孙悟空的原型人物（见前第25篇）。那么，李春芳的祖父是谁呢？
从志书、家谱和诰命中均可找到李春芳的祖父之信息：
《顺治句容县志》四卷载：
“李秀，以曾孙春芳赠少师、吏部尚书、中极殿大学士；李旭，以孙春芳赠少师、吏部尚书、中极殿大学士；李镗，以子春芳封少师、吏部尚书、中极殿大学士。”
《李氏族谱·老大房》卷一：
“李旭，字时明，号朴庵。秀长子……娶王氏，赠一品夫人，合葬句容赤山。行实详宗伯瞿文懿志铭。子镗。”
隆庆元年二月二十九日《少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士李春芳曾祖父母、祖父母、父母诰命》《少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士李春芳并妻诰命》，曾祖父李秀赠光禄大夫少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士，曾祖母陈氏赠一品夫人（“自祖述曾，已拜隆殊之典，由今伊始，尚延悠久之恩”），祖父李旭赠少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士，祖母王氏赠一品夫人，继祖母王氏赠一品夫人，父李镗加封光禄大夫少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士，母徐氏加封一品夫人，李春芳授光禄大夫，李春芳妻徐氏赠一品夫人。
隆庆二年四月初五日《少傅兼太子太师吏部尚书建极殿大学士李春芳曾祖父母、祖父母、父母诰命》《少傅兼太子太师吏部尚书建极殿大学士李春芳并妻诰命》，曾祖父李秀赠光禄大夫柱国少傅兼太子太师吏部尚书建极殿大学士，曾祖母陈氏仍赠一品夫人，祖父李旭赠光禄大夫柱国少傅兼太子太师吏部尚书建极殿大学士，祖母王氏仍赠一品夫人，继祖母仍赠一品夫人，父李镗加封光禄大夫柱国少傅兼太子太师吏部尚书建极殿大学士，母徐氏仍封一品夫人，李春芳授阶光禄大夫勋柱国，李春芳妻徐氏仍赠一品夫人。
隆庆四年六月十四日《少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳曾祖父母、祖父母、父母诰命》《少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳并妻诰命》，曾祖父李秀赠光禄大夫柱国少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士，曾祖母陈氏仍赠一品夫人，祖父李旭赠光禄大夫柱国少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士，祖母王氏仍赠一品夫人，继祖母王氏仍赠一品夫人，父李镗封光禄大夫柱国少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士，母徐氏仍封一品夫人，李春芳授光禄大夫柱国，李春芳妻徐氏仍赠一品夫人。
《西游记》中的孙悟空多次自称“祖籍祖贯”在“花果山”，则有强调孙悟空（李春芳）的“祖”是句容茅山人。《西游记》中藏有“曾祖”李秀、“祖父”李旭，藏有“父亲”李镗（见前第21篇），体现了李春芳饮水思源，不忘“根本”。
其次，“老孙出世，天赐与水帘洞”与李春芳诗歌中“幼时”在句容茅山生活之经历相吻合
《西游记》中“老孙出世，天赐与水帘洞”一句，即影射李春芳出生之后，曾经在句容茅山生活过。《明史》误称李春芳是“兴化人”（见前第1篇）。那么，小时候的李春芳究竟有没有在句容茅山生活过？
从李春芳自己写作的诗歌来看，小时候的李春芳确实在句容茅山生活过：
李春芳《忆昔行送王近山解官还句曲》（《贻安堂集》卷二）：“……我有庐兮三茅畔，十亩榛芜松菊乱。何时一报圣朝恩，与君仍作林皋伴。”
李春芳《王岩潭年丈过访（茅）山中，即席奉赠》：“总角抡魁众所夸，秣陵携手笑看花。而今忽讶霜侵鬓，莫惜金尊对月华。”
由此可见，小时候的李春芳确实在句容茅山生活过。
李春芳“世居句曲之朱壒村”，其《新建华阳书院碑记》自称“臣原籍其地”，“句容，吾宗国也。早岁常读书寺中。”李春芳号“石鹿”，“石鹿”之号源之句曲之石鹿山。李春芳之弟李齐芳，字子蕃，又字壒村。壒村，即句曲之朱壒村。从李春芳和李齐芳兄弟二人的字号来看，都与句容茅山有关系，都是句容人。小时候的李春芳在句容茅山生活过，青少年时代的李春芳曾经在句容华阳书院读书学习过。
李春芳《新建华阳书院碑记》自称“臣原籍其地”，和“天一阁藏”《嘉靖二十六年进士登科录》中李春芳“句容籍”是相吻合的：
“第一甲三名，赐进士及第。李春芳：贯直隶扬州府高邮州兴化县。民籍，句容县人。国子生。治《诗经》。字子实。行一。年三十八。十二月十五日生。曾祖秀。祖旭。父镗，母徐氏。重庆下。弟齐芳，承芳。娶徐氏。应天府乡试第一百十七名。会试第十名。”
“民籍，句容县人。”意即“民籍，（籍）句容县人”。古人重“籍”，“籍”为根本，去世之后必须“叶落归根”。“贯”为临时居住地，类似于今天的“暂住证”，可以随时再搬走。李春芳“贯兴化”之前，“公之曾大父始渡江至安宜，已又从安宜徙兴化”。李春芳中状元后，“民籍句容”又变成“官籍京师”。故此，李春芳《新建句容华阳书院碑记》有“臣原籍其地”之说，由此可见李春芳为“句容籍”“贯兴化”之“句容人”。
其三，“水帘洞”影射李春芳是“清廉”首辅，与史乘记载吻合。
《明史·文定公本传》：“春芳自学士至秉政凡六迁，未尝一由廷推。春芳恭慎不以势凌人。居政府，持论平，不事操切。时人比之李时，其才力不及也，而廉节过之。”
《李氏世谱》（李氏家传·李春芳）载：“是时阶既去位，春芳继阶秉政，务以安静称帝意，帝亦稔知其廉谨，颇倚信焉。”
《西游记》花果山·石猴跳入瀑布泉中。
其四，《西游记》中“弼马温”工作兢兢业业，与李春芳在“首辅”任上兢兢业业吻合。
“弼马温”工作兢兢业业见《西游记》第四回：
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德回宫。他在监里，会聚了监丞、监副、 典簿、力士、大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹，乃是：骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駚騠银騔，（马要）褭飞黄；騔駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞（畐羽）奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎（马剌），绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群。此等良马，一个个嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。
这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、 煮料；监丞、监副辅佐催办。弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。不觉的半月有余。
《西游记》第四回中涉及马的地方很多。其中“弼马昼夜不睡”一句，影射李春芳担任首辅期间为国日夜操劳；“‘此官是个几品？’众道：‘没有品从。’”一句，影射李春芳首辅官居一品；“众道：‘不大不大，只唤做未入流。’”一句，影射首辅李春芳作为臣子虽贵为一品，但在帝王面前永远是奴才；“养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也”一句，影射李春芳作为大明首辅亲自关心军队战马的饲养，同时又影射李春芳因为言官谗言愤而五次上书辞职；“须臾，按落云头，回至花果山上”一句，影射李春芳因谗致仕终回故乡句容茅山。
近代学者谈论大明宰相李春芳时，多讪其为“青词宰相”。历史上的“大明首辅”李春芳究竟是不是真的只会写写“青词”呢？
答案是否定的。
大明一朝对首辅李春芳评价是很高的：
李戴《李文定公<贻安堂集>叙》：
“穆皇帝在御时，李文定公为相，登崇俊良，简拔幽滞，筹画边围，节缩度支，诸所赞襄，大者且不暇更仆，无论纤细。当是时，海内蒸蒸称人安矣！”
朱赓《<贻安堂集>叙》：
“盖吾师李文定先生之相穆皇帝也，於时庙谟宏远，政本澄彻，田峻工女，自得于穷坞万里之外，而殊服译语委颖易世悼烁哉。綦隆之际乎则皆先生赞襄力也。盖天下歌舞之迄今如一日焉不朽何必文，乃其上弼主德，中定国是，而下诏群吏，皆先生所用文以佐。”
李维桢《李文定先生集序》有：
“佐徐文贞和衷共济。既当国，益务崇宽大，恪守旧章。休息乎无为，海内受清净和平之福，而士亦仰德顾化。”
于慎行《太师李文定公文集序》：
“当嘉靖末一二棅事之臣袭用严峻以奉威灵，天下凛凛莫知所措，盖元气几於斫削矣。自徐文贞以宽政佐我穆皇，民稍稍恬愉，沐浴德泽。公继其后，益用博大优柔，和辑中外，天下熙熙，如履华胥，如游化日。迨公罢相后，继者锐於治功，更操名法之指，绳约天下，天下又几重足一迹。盖先后数十年来，政俗之大较如此，而方内晏然若覆盂以迄於今之綦盛，则公於其中三四年间休养滋息之力也。譬诸四时之气有风霆之击抟，有霜雪之肃杀，而盎然有阳春之和，游於六合之间，以妪育万物不使凋腓，则是公能厚培国家之元气，以开太平之业也，功不细矣。”
《明穆宗实录》五十七卷有穆宗皇帝对李春芳的褒扬和肯定：
“（隆庆五年五月壬戌朔）戊寅。少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。优诏褒美，特赐驰驿，遣行人曹铣护行。命有司月给米六石，岁给人夫八名。仍赐敕奖谕，曰：卿以诚心笃行，渊学宏才，蚤擢廷魁，致身侍从，雅望久孚于士论，芳声丕振于词林，遂授简先皇，荐登纶阁，夙夜秉在，公之节谟猷阐，入告之勤，迨朕嗣服之初尤切倚毗之重眷，惟耆德晋首台垣，卿乃志切协，恭诚存体国不动声色，量休休而有容，矢竭股肱，心翼翼而匪懈，启沃之忱弥笃，忠实之念弗愈，朕方赖平章共图治理，顷以亲老微疾累疏乞闲，慰谕虽频，情词益恳，特从所请，用遂雅怀，兹赐卿驰传，遣官护行，有司岁给舆隶八人，月馈官廪六石，以副朕优眷辅臣之意。於戏！由状元为执政，冯京不愧乎科名；以宰相而养亲，王溥见荣于当世。古称盛事，今乃兼之。卿其勉加餐食，调护精神，展至乐于家庭，发英华于著述，俾国人皆有所矜式，而天下系以为重轻，岂惟卿垂无疆之闻而国家亦永有光哉！”
《明神宗实录》（卷一五〇）盛赞大明首辅李春芳为“太平宰相”，评价可谓极高：
“癸亥予原任大学士李春芳祭葬，仍加祭四坛。赠太师，谥文达。荫一子尚宝司司丞。春芳为人醇谨阔大，有声词林。典礼佐铨，建树表表。其入纶扉也，当分宜专恣之后，一以忠诚镇静剂之事。先帝五年代华亭秉政，同事为新郑、江陵而能上成君德，中协寮友，下戢庶司，寅恭匪懈，默赞昇平之治，称太平宰相云。”
近代学者称李春芳为“青词宰相”，让人“敬而远之”。
《明史》又给“句容籍”状元李春芳贴上“兴化人”的标签，将“句容人”李信附在其传之后，必然让后人误会李春芳和李信皆是“兴化人”。近代部分专家学者尽信《明史》，著书立说也将状元李春芳“句容籍”之标签褫夺，最终导致“状元宰相”李春芳与《西游记》作者“华阳洞天主人”之关系渐行渐远。（见前第11篇）
其五，孙悟空“反下天宫”影射李春芳因言官诬告而“十八天五辞首辅”。
“状元宰相”李春芳因言官诬告而“十八天五辞首辅”，《明实录》记载详细。
据《明实录·穆宗实录》：
“（隆庆五年）庚申（四月二十九日），南京吏科给事中王桢等论大学士李春芳以亲老求去，再疏即止，因缘为弟改官冒恩非分。且言其父居家不检。春芳不能辞责。”
这段话的意思很清楚：南京吏科给事中王桢弹劾首辅李春芳，说李春芳以“父母亲老了没有人服侍”为理由要辞官回去赡养父母，辞职报告打了两次就停止了，辞职报告就是一个幌子，其真实的目的是为了骗得皇帝不该赏赐的恩赐，就是为了给李春芳的弟弟调动工作而已。另外，李春芳的父母亲在家生活也不检点。这些责任，李春芳要承担不能推辞。
李春芳随即上疏穆宗皇帝进行了反驳：
“臣自隆庆二年以来乞休数四，未蒙俞允，及今年二月，偶感衄疾，复再疏乞骸骨，皇上亲洒宸翰，鉴臣忠实，臣用是感激捐躯，不敢再渎，乃请改弟职，送母南归，若责臣以知止知足之义，臣复何辞，何至以臣不能勇退诋及臣父，夫皇上许臣以忠实，而桢等诋臣为欺诈，孰然孰否，圣明洞察，何敢置辩！”
李春芳反驳的理由是：我辞职报告打了好多次了，皇帝都没有批准我辞职回家，今年二月因为“衄疾”再次打了辞职报告，皇帝亲自批示说我忠诚老实，不准再辞职，要我继续安心工作，所以我李春芳非常感动，认认真真工作来报答皇上，请求皇帝调动我弟弟李齐芳到南京任职都督府都事，并且送我母亲回句容，南京和句容距离很近，只是为了方便我弟弟替我照顾服侍我母亲而已。如果言官王桢弹劾我李春芳贪婪不知满足，我没有二话可说。但是说我李春芳因为不能坚决辞职而去诋毁我的老父亲，这样诬陷怎么行？皇帝说我忠诚老实，言官王桢诋毁我，说我李春芳欺诈不老实，谁对谁错，谁真谁假，请皇上明察，我李春芳不敢争辩这件事。
紧接着，李春芳就“勇退”了，坚决辞职：
“第念臣惟知君命之当遵而不知人心之难测，惟知亲意之当顺而不知物议之随腾，自蹈机阱，其谁敢尤，伏望鉴臣孤踪危悃，即日放归田里，以作言官弹击之气，示在位旷瘝之惊。”
“隆庆五年五月壬戌朔（五月初一），大学士李春芳再上疏求退，上温旨慰留不允。”
“丙寅（五月初五），大学士李春芳三上疏求去，上曰：卿乞休愈恳，朕已具悉，但机务繁重，方切倚毗，岂可坚于自遂，宜即出辅理，慎勿再辞。”
“辛未（五月初十）大学士李春芳四上疏求去，上复温旨慰留，令勉出辅政。”
“戊寅（五月十七），少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。”
大明首辅李春芳五月初一、初五、初十、十五（十六）又接连请辞，最终穆宗皇帝恩准致仕。这在当时的大明官场，应该是一个热门话题。
李春芳本是江宁府句容县人。既然是江宁府家乡人构陷诬告，大明当朝首辅李春芳十八天时间五次上疏皇帝坚决要求辞职，目的就是“以作言官弹击之气，示在位旷瘝之惊”，穆宗皇帝无可奈何且深为感动，最终只好恩准李春芳辞职。既然江宁府的官员构陷诬告，丝毫没有家乡人情谊，所以致仕之后的李春芳直奔扬州府而去，径直去了兴化县。从此对外宣称自己就是“兴化人”，以此来抗议江宁府的诬告。
其六，《西游记》中“梦斩泾河龙王”影射言官王桢（祯）“罪大恶极”，影响了大明“历史走向”，当斩。
《西游记》第七回的词赋“富贵功名，前缘分定”中藏有南京言官“王桢”之身影：
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
“只为心高图罔极，不分上下乱规箴”影射当年言官王桢弹劾大明首辅李春芳的事情。“不分上下乱规箴”，与《西游记》第六回和第七回情节无关，此句加塞进来，影射七品言官谗言弹劾“正大光明”的一品宰相，“只为心高图罔极”而已，各人“富贵功名”是“前缘分定”，王桢“些些狂妄”将来一定会“天加谴”。（见前第27篇）
其七，《西游记》中影射李春芳离开宰相府，国家发生大变故，令人痛惜。
见《西游记》第十九回：
行者却弄神通，摇身一变，变得就如那女子一般，独自个坐在房里等那妖精。不多时，一阵风来，真个是走石飞砂。好风——起初时微微荡荡，向后来渺渺茫茫。微微荡荡乾坤大，渺渺茫茫无阻碍。凋花折柳胜缮麻，倒树摧林如拔菜。翻江搅海鬼神愁，裂石崩山天地怪。衔花糜鹿失来踪，摘果猿猴迷在外。七层铁塔侵佛头，八面幢幡伤宝盖。金梁玉柱起根摇，房上瓦飞如燕块。举棹梢公许愿心，开船忙把猪羊赛。当坊土地弃祠堂，四海龙王朝上拜。海边撞损夜叉船，长城刮倒半边塞。
那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋。黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾……
此处的猪八戒影射大明首辅张居正。
猪八戒第一次与孙悟空见面前“刮妖风”，影射大明内阁不团结，次辅攻击首辅李春芳，败坏政治风气，导致“衔花麋鹿（影射李春芳号“石鹿”）失来踪（退隐江湖），摘果（影射李春芳原名李果）猕猴迷（影射因为言官谗言，激于义愤，李春芳十八天五辞首辅）在外（致仕还乡）”。
“文以载道”“文以行远”，故此综合来看，猪八戒同时兼有影射首辅李春芳之后继任首辅张居正“有大才”“无大德”，用“妖法”（言官谗言激将法）“迷”他（李春芳）到“（朝廷）外”，然后“金梁玉柱起根摇”（影射李春芳离开朝廷内阁一年后，明穆宗即英年早逝，致使大明朝主少国疑），“举棹梢公（与“张稍”“李定”呼应，影射李春芳，见前第11篇）许愿心，开船忙把猪羊赛”（影射万历十年首辅张居正生病，全国上下政府用公帑在道观和寺庙做法事，为其祈福），“当坊土地弃祠堂”（影射“一条鞭法”施行之后，全国各地官员离开衙门去清丈土地），“四海龙王朝上拜”（影射首辅“摄政”，权力遮天）。则《西游记》中的猪八戒就是影射万历朝首辅张居正，其“丑”与“美猴王”之“美”（“清廉”“斗战”“机智勇敢”“嫉恶如仇”“除恶务尽”“光明磊落”“一往无前”等）形成鲜明对比。（见前第41篇“五季序言”）
《茅山道讯》2021.7-8·转载第（九）篇 “《西游记》：句容状元李春芳校定完稿”。
其八，李春芳“句容后人”以“清廉”“忠贞”传家而高举“反清复明”大旗，与《西游记》美猴王“世居”花果山“水帘洞”相关联。
《西游记》中的美猴王“世居”花果山“水帘洞”，影射李春芳“祖籍祖贯”在句容茅山，世代是“清廉”“忠贞”之家族。
李春芳“句容后人”践行了李春芳“清廉”“忠贞”之家规。
李春芳句容后人“清廉”“忠贞”传家。反清复明，李春芳句容后人老二房、老三房、老四房和老五房均有参与。尤其以老二房李信（原名李长俶，殉节）、李长似（殉难）、李长倩（殉节）和老五房李云（原名李长盛）最积极。
明末清初，李春芳句容后人（李信）继踵家族“清廉”“忠贞”之家风，为“板荡忠臣”，高举“反清复明”大旗，“铁骨”铮铮，我在《光绪续纂句容县志校注》的《凡例》中对李信进行了评价：
句容历史上的重要人物，如李春芳、笪重光等人物，屡见于《县志》中，必要时均作针对性的注解， 便于读者全面了解人物的生平。至于其他一般性人物，一般不注。如“和平知县句容人李信”，板荡忠臣， 父子及眷属一门从容捐躯赴义，古今罕见，浩然之气自当彪炳中华史册，正史简约，故据《句容李氏（李春芳）家谱》详加注释。
顺治二年“茅山兵起”，李长盛之子李涉、李测、李涖（早卒）和李羡从句容外迁到安徽霍邱县楼郢地区。
今安徽省霍邱县楼郢李氏族谱有对联曰：“函关道德千秋范，花萼文章一世宗。”
此联意思为：楼郢李（春芳）氏家族道德千秋垂范，霍邱花萼堂始祖李春芳一世是天下文宗（文章宗师）。
此族联与大明文渊阁大学士、首辅、句容人孔贞运《崇祯丙子（1636）句容李氏家谱序》一脉相承完全吻合：
“文定辅弼世穆两朝相业，如监修实录不循亲故之谀词，劝开言路不顾权豪之侧目，谏罢翔凤楼以省虚糜之废，主筑戍边台以固蓟辽之防，则文饶之从容裁决也，止倖功以免捣虚之师，赞贡市以安外夷之扰，则深之之明见万里也。人品文章允为当代第一！”
“而维蔓（李长倩。老二房）、小有（李长科，改名盘。老四房）、少文（李长华，改名嗣京。老四房）、世臣（李长乔，改名乔。老四房）、心水 （李清，李长祺次子。老二房）诸君子文名鹊起足夸益贺齐名，群从日盛，绵远无涯，紫气云蒸，方兴未艾，李氏宗牒真堪匹道德五千言共垂不朽！”（见前第12篇）
爱国者爱家，清廉者正气。从“清廉宰相”李春芳“校”文学巨著《西游记》来看，大明首辅孔贞运赞李春芳“人品文章允为当代第一”绝非谬赞。“人品允为当代第一”因李春芳确实是“货真价实”的“清廉”宰相。“文章允为当代第一”，则是因为李春芳著作的《西游记》主旨宏大、内涵丰富，为华夏谋“千秋万载”之“太平盛世”，则此书当之无愧是“大明当代”“排第一”的文学著作。今《西游记》火遍全球，孙悟空深入人心。孔贞运“李春芳人品文章允为当代第一”之赞，放在今天，或许犹未过时。
其九，句容状元宰相李春芳“人品”受到后世名家追捧和褒赞。
明朱之蕃（万历二十三年状元，上元人）《容山张君瑞菊叙》有：
“句曲高皇帝先汤沐，间气郁勃，当有畸人，元辅石鹿公以相业特闻，其潜德未耀。”
明首辅句容人孔贞运崇祯九年（1636）《句容李氏家谱·序》有：
“（李春芳）人品、文章允为当代第一。”
明督学金兰《鸣鹤山建三台阁碑记》（1639）（见《乾隆句容县志》十卷）有：
“句曲为高皇帝南辅，负首善而向文明，称金陵重邑云。按，《国朝世德碑》纪，先系出句容县，今朱家巷在焉。则兹尤祖漆沮地也。东南三茅诸峰之胜甲天下，华阳所谓欲界之清都是已，西南有绛岩湖，周百二十里，渟泓渊毓，陶隐居号曰‘小泽’，实大江以南巨浸哉！山川森秀，蔚为人文宜乎！名贤辈起，如李文定之执政，杨柱史之乌台，勋德昭著，后先济美者难枚指数。今上戊寅春，余奉命督学畿南句邑，实驻节所按部，日进诸人士语之彬彬乎，质有其文，余心幸焉。”
康熙六年，笪重光《重修家谱自序》载：
“皆姻娅不绝如容邑曹冢宰、李文定诸大族。”
李柟（木庵）《宝华定翁大和尚六十寿序》有：
“余祖居华阳，每过故里，谒先相国祠，登玉带楼，望宝华山之胜，闻有所谓见月老人者。”
江南大学太湖学院原院长祝诚教授《光绪续纂句容县志校注·序言》（2018.10.8）中有：
“如关于《西游记》之作者，除说是吴承恩外，还有邱处机、陈元之和句容人、状元宰相李春芳（华阳洞天主人）之说。洪文已罗列了一些线索与证据，这便给后人进一步深入探索提供了方便。”
2020年7月16日，镇江历史文化名城研究会副会长、镇江师专原副校长、镇江高专原校长、金山学院原院长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授在《京江晚报》发表书评《守护乡邦文献，弘扬传统文化——喜读李洪文有关句容文史的四部新著》：
“窃以为，洪文在这两部志书中，用力最勤、收获最大的亮点，乃是有关《西游记》之作者，考证出极有可能是明代句容状元李春芳。他在两书中多次列举了深入探究所发掘出的相关资料，从而为句容茅山又增添了浓墨重彩的文学荣光。余犹记，早在2007年12月9日A9版之《京江晚报》，就曾以‘大学教材要改写文学史’为肩题，而以《西游记作者并非吴承恩？》为正题，发表徐颖文章，引人注目。其实，《西游记》的作者是谁？当初一直未有定论。后来，由于胡适、鲁迅两位文学大家持吴承恩作而暂作定论。然上个世纪八十年代，便有著名学者章培恒、张锦池、陈大康等人质疑，基本予以否定吴承恩作。哪是谁作的呢？2000年7月，沈承庆的专著《话说吴承恩》出版，书中解读《西游记》第九十五回的一首七律中藏有隐语‘李春芳老人留迹’，这与当初金陵世德堂本卷首所标明‘华阳洞天主人校’，指的同是‘编撰《西游记》’之意，因此断定：《西游记》的作者就是华阳洞天主人，亦即明•嘉靖朝的“青词宰相”、句容状元李春芳。惜乎沈氏已殁，此一观点尚未引起学术界重视。而今洪文同志持同样观点，更于这四部书的详细注释中举出众多证据，从籍贯、家世、姓名、字号、履历、识见、诗文著作、及李氏致仕后退居茅山与华阳洞之密切关系等诸方面钩稽查核，多角度反复论证，为《西游记》一书为句容李春芳撰著写定，又提供了相当有力的众多佐证，当能引起当今学术界之重视，从而推动这一结论深入形成学术界共识。此说亦当引起句容乃至镇江相关领导之重视，以便将此科研成果推而广之。这对镇江句容来说，也是一件值得大书特书的文学大事件。两部史志中还有许多珍贵资料，可供有兴趣者采摘发掘。”
《镇江日报》（2020.10.9）中国著名军旅作家、记者李伶先生介绍作者四书之“考证华阳洞天主人即李春芳”。
据此，《西游记》第八十二回“老孙出世，天赐与水帘洞”影射李春芳祖上居句容茅山、世代“清白”和皇帝“天赐”“清廉”之称号，与“弼马温”之“温”相扣，暗藏孙悟空“反下天宫”之秘密——言官诬告李春芳“不清廉”。
综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。
作者《句曲诗综》等四部作品。
