繁星学知识，繁星口上要有髯

文/薛国安说弹琴者“口上要有髯”，最早见诸明初的《太古遗音》查阜西说它“保存了不少早已散佚的唐末琴书、琴谱”，因而“有相当重要的价值”（《琴曲集成·据本提要》）；其论琴文字也被后来的琴谱广为引用，现在小编就来说说关于繁星学知识，繁星口上要有髯?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

繁星学知识，繁星口上要有髯

文/薛国安

说弹琴者“口上要有髯”，最早见诸明初的《太古遗音》。查阜西说它“保存了不少早已散佚的唐末琴书、琴谱”，因而“有相当重要的价值”（《琴曲集成·据本提要》）；其论琴文字也被后来的琴谱广为引用。

《太古遗音·琴有所忌》说：“鼓琴有三俗：心中无德，口上无髯，腹内无墨。”后来朱厚爝的《风宣玄品·鼓琴训论》和杨表正的《重修真传琴谱·弹琴杂说》都说：

先要人物风韵标格清楚，又要指法好，取声好，胸中要有德（杨表正作“胸次好”），口上要有髯，肚里要有墨。六者兼备，方无忝于琴道。

——为什么弹琴“口上要有髯”，“口上无髯”即是“俗”？

这“口上要有髯”，其实是修辞中的借代，即指琴者应该要有一定的年纪、阅历和城府。因为琴曲的题材和它所蕴藉的情感，大都需要弹琴者有一定的人生阅历才能得以理解；同时，理解了琴曲的题材和它所蕴藉的情感，再用吟猱绰注、轻重疾徐来表现出来，做到“音与意合”，这样，琴者、琴曲即能“相称”。否则，即有无病呻吟、装腔作势、矫揉造作之嫌，是为“俗”矣。——这可能也是不少人对少儿学琴以及古琴考级持有非议的原因所在。

《太古遗音·琴谱总说》云：“知声而不知音，弹琴而不知意，虽多何益哉？”其《学琴有四句》又云：“左手吟猱绰注，右手轻重疾徐；更有一般难说，其人须是读书。”

假如弹琴者具有一定的人生阅历和社会体验，又读书（肚里有墨），那么，他对琴曲和曲意的理解就自有定见，弹琴时在情感上就能与琴曲共鸣，就能与古时人在徽弦之间产生精神上的交流。因此，朱厚爝和杨表正也都说：

知其意则有其趣……不知意趣，虽熟何益？徒多无补。

来源：扬子晚报 编辑：张晨晔

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