文/杨彦农（广西认证认可协会会长、高级工程师）
中国是四大文明古国之一，我们祖先创造了辉煌而丰富的文化，无论是文学艺术还是科学技术，其文明成果至今都令世人惊叹不已。计量技术一直与社会生产、商品交换、管理互相促进，并成为中国科学技术发展的重要基础。
布手知尺：西汉时一尺等于0.231米
我国古代用人体的某一部分或其他的天然物、植物的果实作为计量标准，如“布手知尺”“掬手为升”“取权为重”“滴水计时”等来进行计量。
古代铜刻漏“滴水计时”
掬手成升，也是用手来测量
取权为重
人类先是进化出了语言，在语言相当丰富之时，需要记录的事情也越来越多。后来，人类采用堆放石块的方式事记事，我们称之为“堆石记事”。
古代堆石记事
这样记事还是不精准，紧接着“结绳记事”出现了——用在绳子上打结的方式来记事，即根据绳结的大小、先后顺序来判断事情的大小和发生顺序。或许有人好奇汉字的数字是如何产生的，这个答案也可以从古人的结绳性状中的结绳性状中找到。一条长长的绳子上面，系上不同的短绳，如一条短绳表示“一”，二条交叉代表“五”，类似的汉字还有“廿”“卅”等。可以说，这些就是远古时代计量的雏形。
结绳记数
当然，随着人类社会的不断发展，“绳结记事”这种方式逐渐不能满足人们的需要，进而被图画、文字等形式取而代之。公元前一万年左右，“符号文字”被发明出来。最初只有“O”、“△”、“米”三个符号，后来出现了数十种不同的符号，这是我国远古时代最初的文字。在文字产生之前，语言就已经存在，但声音随风飘逝，只能留存于简单的物资符号中，停留在结绳记事层面。
古代刻画符号
在文字产生以后，记录变得精细和复杂。汉字的“美”有其历史过程，如以甲骨文的产生为起点，汉字至少已经有三千多年的历史，汉字的“美”也反映在汉字自身的结构与形态上。造字方法的精巧，文字姿态的曼妙，都令人赞叹不已。
甲骨文
语言文字既有工具性，又有人文性。语言文字既是载体，是桥梁，是纽带，是钥匙；是根脉，是基因，是符号，是印记。语言文字既是传承文化和文明的载体，又是国家和民族的标志和象征。
车字象形对比
据史料记载：早在三千年前的商朝，“车”的象形字已经粗略勾画出车的结构，一部分是车衡，一部分是车辕，还有车舆，而车舆两侧的就是轮。象形文字源于实物，“车”这个字出现以前，甲骨文的“车”已经存在。河南省安阳的商代遗址中，发现了大量车的实物，这些实物与甲骨文的字形完全相符。甲骨文是传世最早的可识文字，笔法瘦劲挺拔，直线较多。
车字变化
《考工记》是先秦一部重要的科学技术著作，也是一部手工业技术规范的总汇。其中《轮人》《舆人》《辀人》三篇约占全书篇幅的一半，记录了一系列造车的技术和检验手段。
《考工记》
《考工记》
两千多年前，秦统一中原之后，为向秦岭以南的广袤地区继续扩张而修筑了一条运送粮草的水渠——灵渠。灵渠位于广西桂林兴安县境内。
灵渠是世界上最古老的运河之一
龙首渠
从秦朝所在关中平原到岭南地区，要跨越黄河、长江、珠江三大水系，这是灵渠选址的基本要求。因为战国时期诸侯割据，各地文字不统一的局面还在持续。秦始皇发布的诏书抵达桂林一带后，已经没有人认识了。这时，统一文字必须进入议事日程了。
秦始皇统一“度量衡”
秦始皇统一货币
度量衡是历朝历代治理国家的重要措施。秦始皇就把“统一度量衡”“统一文字”“统一货币”作为巩固政权的重要手段。“车同轨，书同文”是我国最早提出的标准化。秦始皇命丞相李斯和赵高等人一起，以小篆为标准，统一了文字。
秦始皇统一的文字
“没有规矩，不成方圆。”秦始皇三十年（公元前217年），在修广西兴安灵渠时，使用秦统一颁布制发的大量标准度量衡仪器如诏石、石权、铁权等，使其庞大而精准的“铧嘴”工程和“大小天平”工程顺利完工。
石权
两千多年来，灵渠在广西的青山绿野中，静静地淌，清清地流，带着中华“度量衡”古文明的智慧，带着公平、公正的愿景，奔向远方。
秦始皇时期的铁权
此外，秦始皇还推行了“车同轨，书同文”。“轨”是需要标准的，就像现在汽车行业所制定的国家标准。
车同轨
太行山八径是穿越太行山的八条通道，其中的井陉是秦始皇时期的古驿道，石砌的路面车辙很深，最能看出“车同轨”这个交通发达必要性。没有车同轨，各种不同规格的车辆是无法在同一条道上行驶的。
秦始皇时期的古驿道
古驿道的两车辙间距为110至130厘米。大致符合当年秦始皇制尺国标。“轨”就是九州自驾游。《说文》云：“轨、车辙。居洧切。”“居洧”大意是：洧水这条河流顺着河道的轨辙顺流而下。有车的概念之前是先有水的。
书同文
东汉时期著名的经济学家、文学学家许慎所著《说文解字》是文学上的首创之书，也是最权威之书。成为后人阅读古籍、探讨古代文化、研究古文必不可少的桥梁和钥匙。每一个中国人，日常生活离不开汉字，故许慎开创汉字研究之事，功莫大焉。
许慎所著《说文解字》
“尺”是长度计量的单位，古代多以人体的某个部位或某段长度作为长度计量单位。“布手知尺”即一尺为一个成人张开手后，大拇指指尖与食指指尖的长度距离（16至17厘米），尺子也代表规矩（矩：直角尺），即规则、准则、律法等。“寸”，《说文》：“十分也，人手却一寸动脉谓之寸口，从又一。”“分”，《说文》云：“十发为程，十程为分。”
“田”字是一个象形字，本义为种田，动词。在甲骨文中，“田”字的字形很像一块块大小不等的田地，有的甚至达到十二块之多。
随着汉字的演化，在金文中，字形中的田地被简化为四块。周朝分封诸侯，实行井田制，所谓井田，是指九块田中间的疆界道路，像“井”字形。从现在的字形就可以看出，“疆”由“畺、弓、土”三个字组成，“畺”是田与田之间的边界，“弓”代表丈量土地的步弓，“疆”字就代表土地的边界。而“界”字由“田、介”二字组成，介于田之间，代表空间的分界。“画”字上面是笔，表示用笔画出田，为绘制之意。
“觚”是标准器。《说文》：“觚，乡饮酒之爵。”角在古时也是一种量器，觚，从角从瓜。瓜有瓜分的意思，所以“觚”像是分酒器，是一种标准器。
商黄觚
今时今日，古老的汉字依然焕发出强大的生命力，呈现出一派勃勃生机。汉字，既是全社会的宝贵财富，同时也是大家关注的热点。文字在中华民族连贯发展至今的文明进程中发挥着重要作用，是我们独特的精神标识和文化印记。
古代文字
汉字是世界上最古老的文字之一，同时也是从远古时代一直沿用到今天的唯一文字。可以说，汉字承载着数千年中华历史与文明，点画之中蕴涵乾坤，方寸之间演绎天地。
甲骨文到现代字的变化
文字是文明赖以流传的重要载体，不同时间，不同空间的信息传流，都离不开文字。而汉字正是中华文明之魂、文化之根；中国文化源远流长，点画之间，一笔一世界，一划一乾坤，博大精深。
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