“修仙”一词最近在网络上才开始兴起，这是个什么梗呢？该词作为新晋网络流行语，其含义为熬夜的意思，因为之前有熬夜不睡觉猝死的事件发生，所以大家给熬夜找到了一个励志的借口，说是为了羽化成仙，同时也讽刺熬夜不睡觉是找死。
词虽是新词，但抛开这个梗来说，中国人对“修仙”其实并不陌生，大抵就是通过修炼、飞升成仙，但是练要怎么练，飞升之后成的“仙”是什么，却基本处于大家都不知道的状态，并且大部分人把这视为天方夜谭，今天我们就来探讨一下，“修仙”到底是什么，于我们常人来说“修仙”能不能行？
首先我们看看“仙”是什么，通常人们把神与仙用作一词，这里我们不讨论宗教和神话体系里面的神和仙，来说说古人造字之初，神和仙是何意，神仙为何用作一词。“神：天神，引出万物者也”（出自《说文解字》），把神定义为万物的起源，照今人的理解，万物来自于自然，是自然现象，与神话人物的关系不大。那“神”是什么呢？还能生养万物？孔子曰：“阴阳不测之谓神”，什么东西是阴阳都不测的？换句话说，什么东西是没有阴阳的？唯一没有阴阳的东西，就是产生阴阳的道。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，《清静经》：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道”。道是虚无，是没有，是空，自道生之后，出现的是一，一生二，二即是阴阳。是一生的阴阳，很明显，神和一是同一个东西。它既然能生阴阳，产生万物生灵，当然可以理解为它也能让万物生灵脱离阴阳，更可以理解为只有它能让人跳出阴阳，只有有“神”，才能成“仙”，所以把“神仙”组为一词，就是这个道理。
“仙”，从字形上可看出其义：人在山前，为何人在山前即成仙？山在八卦中为艮卦，艮为山亦为止，人在山前并不是指找到仙山隐居其中，从而得天地之灵气羽化升仙，而应是告诉人们，做人要知道“止”，为何要知止？孔子曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，人知止，则能静，能安，能虑，最后能得，得到什么？得到什么可以近道？“道生一，一生二，二生三，三生万物”，从阴阳往回数是一，一往回则为道，人在阴阳循环之中，想近道，必然是得一，也就是得神，所以这近山知止就是第一步了，得到神就是关键。由此看来，仙是知止而后有定，能静，能安，能虑，并且得到神的人。
可以看出谈的都是人间事，常人亦能及的高度，仙也是人，那人如何“仙”呢？小编认为孔圣人说的那句话非常关键，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”：止即是停止，停止让自己仙不了的做法，比如胡吃海喝伤害身体，比如杀人放火伤天害理；定，定力，稳定；静是心静，也指安静虚无，安是神安，只有身体强健了，才能心静神安；虑是谋、是思，指做到了安静虚无，才能对“神”有明确的认识；得，指得到神、得到一。
所谓修仙并不是我们平常所理解的那样，同时修仙也并不是不可能的事，因为都是人为可以去做的，比如练好身体，比如心静神安。至于得到一之后会怎样，成了仙之后会怎样，我们不得而知，但是抛开能不能成仙来说，锻炼强健的身体、放空自己繁杂的内心、安静的享受人生，不就已经快活似神仙了吗？
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