《闲观》
宋朝：朱继芳
闲观造化余，静极悦自性。
胡蝶忽飞来，吾心已无竞。
朱继芳，字季实，号静佳，建安（今福建建瓯）人。理宗绍定五年（一二三二）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。历知龙寻、桃源县，调宜州教授未赴。《南宋六十家小集》中存有《静佳龙寻稿》、《静佳乙稿》各一卷。清四库馆臣据《永乐大典》辑《江湖后集》，第二十三卷中尚录有其诗二十余首。事见《两宋名贤小集》卷三一七。
朱继芳诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，参校清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤本）、文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》本（简称名贤本），编为第一、二卷。第三卷以文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本，参校读画斋刊《江湖后集》（简称读画斋本），新辑集外诗附于卷末。
《诏问山中何所有赋诗以答》
南北朝：陶弘景
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
意思是：你问我山中有什么，这个山中有许许多多的白云，看到这些白云，我的心情很愉快。但是我没法把白云和这种愉快的心情赠送给您。
这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什麼呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麼；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。 所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。陶渊明曾有诗云：“此中有真意，欲辨已忘言”。真意是不能诉诸语言的，陶弘景诗中的白云意象，正是陶渊明欲辨不能的真意。此诗虽不以描状景物取胜，却写得十分洒脱、飘逸，并见出作者淡泊高远的胸襟。
尤其值得称道的，是这首小诗描述了一种山水赏会中的感受，一种只可意会而难以言传的审美愉悦。对山中的美景，虽然没有具体的描状，但通过写欣赏者的主观感受，却将山中之美间接地传达给读者。
而且，正是由于没有具体的描状，反倒给读者留下了想象的余地，使读者能根据自己的生活经验，去想象那种“只可自怡悦”感受的具体内涵。后来宋代词人张孝祥的《念奴娇·过洞庭》所写：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。”用意正与此相同。
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。
