中国历史上有很多的词语，看上去文雅又高大上，但背后的故事，却很残酷。也许每一个字中，都是千百万条生命，或是令人心惊胆战的痛苦。
就像是鲁迅在《狂人日记》中写过的：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
LBB也常看到史中的这些华丽吓人止夜啼的词藻，不想也就算了，想想就出一身鸡皮疙瘩。今天也拿出来一点，吓吓人吧。
京观
“京观”又叫“武军”，最早出自于《左传》，就是将敌军的尸体堆积路旁，建成塔形尸堆，目的是摄敌魂于当时，彰武功于万世。
京观石
战国时，秦国战神白起在长平坑杀40万赵兵，可以说是史上第一个有名的京观。
汉末三国初的大将皇甫嵩，在曲阳与黄巾军交战，俘敌十多万人，然后把这些人屠杀后，也筑成了京观。三国后期邓艾灭蜀时，也曾在与诸葛瞻激战后，建造过京观，目前是震慑蜀国，提升自己的功绩。
“三箭定天山”薛仁贵，曾将投降的13万铁勒军，阬杀后筑了京观，之后携余威攻破了铁勒国，盛名之上背上了骂名。
屠城
所以京观一词，是一种死亡艺术，充满了粗暴，血腥，野蛮和恐怖，以及万千生灵的哀号。
李华《吊古战场文》中，写过：
此古战场也，常覆三军。
往往鬼哭，天阴则闻。
不知道每一处京观周围，是否也是这天阴鬼哭之声。但从文字的角度，京观很好地概括了“一将功成万骨枯”。
但我们不想，不会，也不应该再看到真实的京观了。
葅醢
葅醢（音：祖海），本意是肉酱，但后面人为地变成了一种古代酷刑，名词动词化，简单来说，就是碎尸万段，剁成肉酱。
这种刑罚太过残忍，所以在汉朝后，退出了正式的法典刑罚之列。但特殊情况下，还是有残暴之人私动这一恶行，特别是战争时期。而且做成肉酱的目的不是为是展示，而是为了让不听话的人去吃，这种迫人的心理恐怖，才是最大的震慑。
老的港片坏人常恐吓别人，说剁碎了喂狗，对应到古代，就应该是葅醢了。
战争：成王败寇
记录的被葅醢的人中，先有孔子的学生子路。他战败被杀后，被“醢之”，消息传到孔子那里，搞得孔子连正在吃的肉酱都要盖起来，见不得，见不得！
汉刘邦的三大将星之一的彭越，因不听话，被冠以谋反之罪而诛杀，之后刘邦把他葅醢了，遍赐诸侯。
《汉书·黥布传》载，这瓶肉酱传到了英布时，他正在打猎，“见醢，因大恐”，思前想后，无路可退，只好造反。
当然，三将星中最大的将星韩信，已经在这之前几个月，就被刘邦老婆搞死了，不用受这心罪了。
葅醢的将星：彭越
以前读李陵《答苏武书》中，有一句印象深刻：
昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，
晁错受戮，周魏见辜。
李陵败入匈奴，本想找机会反正，结果全家被屠，只能淹留匈奴一辈子。在送北海牧羊二十多年的苏武回国时，写了这篇文章，叹苏可生还，自己只能死处了，全是无奈！
《晋书．刘沈传》记载刘沈为效忠皇帝，不惜以弱兵击反王司马颙，兵败后被处死前，也忠虹贯日地说过：
投袂之日，期之必死，
葅醢之戮，甘之如荠。
其声如金石掷地，千百年后犹不屈于耳边。
痛啊！
衣冠南渡
衣冠南渡，语出唐刘知几《史通》。
原指西晋末天下大乱，五胡乱华，中原陨落，人物凋零，所以北方士族相随南逃，中原文明南迁。后衣冠南渡逐渐演化为熟典，代指北方士大夫等避乱南方并落地生根的事件。
逃难
中国历史上，大概有三次因动乱而导致的大规模人口南迁现象，分别是：
第一次：西晋末司马睿渡江，建立东晋；
第二次：唐末“安史之乱”后，中原士庶避乱南徙，建立南唐；
第三次：北宋高宗渡江，建立南宋。
每一次，都是亡国。
每一次，都是北方文明的沦陷，以及南方文明的生长。
每一次，都是死亡相枕。
晋时八王之乱及五胡乱华，汉族人口由2000万降至400万。
安史之乱，唐朝人口由5200万降到1700万。《旧唐书·郭子仪传》记载：
宫室焚烧，十不存一，
百曹荒废，曾无尺椽，
人烟断绝，千里萧条。
金灭北宋前，宋盛时有1.26亿人口，两宋之际的战乱使人口大幅度下降，南宋初约有0.56亿人口。这期间，大约有五百万北方移民迁入南方各地，而总的中华文明的人口损失可想而知。
衣冠南渡
文雅的“衣冠南渡”，背后是浩劫的亿兆生灵涂炭。
人之云亡，邦国殄瘁，有多少的士人文明，在南渡中化成泥土，碾为齑粉，中华之痛！
在西晋灭亡后，江南东晋王朝，以清谈为风气。有一次南渡的士族相邀饮宴，大将军周顗叹曰：
“风景不殊，举目有江河之异。”
众人皆相视流涕，只有王导变色曰：
当共戮力王室，克复神州
遂致力成就“王马共天下”的格局。
这些人，都是南渡之人，是幸存者。但更多的人，并不会再有江河之异了，因为他们已经没有机会看这不殊的风景，早已江河之中黄泉之下寻知己去了。
一句"衣冠南渡"，怎么掩得尽无奈！
未完待续，下次的，下次再说！
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