夏天炎热无比，酷暑难耐，这是人所共知的但要人说出热的程度来，很多人只会说“热死了”“热得很”……这显得相当抽象和无趣，现在小编就来说说关于传神写暑热唯美诗句?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
传神写暑热唯美诗句
夏天炎热无比，酷暑难耐，这是人所共知的。但要人说出热的程度来，很多人只会说“热死了”“热得很”……这显得相当抽象和无趣。
古时候没有风扇和空调，那时的人夏天会更不好过，但他们也感到热，只是说法与今人比起来显得不落俗套、丰富多彩，又文雅贴切、生动传神。我国夏热，古诗词中咏苦热的内容丰富，可分为闷热流汗、高温环境和物象比喻几种。
因为夏天火热，所以出汗是必然的事。唐范登《六月》中说：“六月季夏天，身热汗如浆。”晋程季明《拒客诗》中说：“摇扇手都酸，流汗正滂沱。”宋戴复古《大热五首·其一》中说：“田水沸如汤，背汗湿如泼。”汗流得如“浆”，如“泼”，如“滂沱”，当然很热了。那么，古人又如何形容挥汗如雨的高温环境呢?宋代梅尧臣的《和蔡仲谋苦热》是通过周围事物在大热天中的状态来描写苦热的典型：“大热燥万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。”古诗中咏苦热最叫绝的要数宋代范成大和唐代王维了。范成大在《秋前风雨顿凉》中说：“但得暑光如寇退，不辞老境似潮来。”他怕热怕得连加速衰老都不顾，但求苦热天快过去。王维在《苦热》一诗中竟然想“思出宇宙外，旷然在寥廓”。
古人写夏热，也有一字传神、妙不可言的，如杜甫的《夏夜叹》中的句子“永日不可暮，炎蒸毒我肠。仲夏苦夜短，开轩纳微凉”，这里的“毒”既写出了夏热难熬、身体炎热如火烤的情形，也写出了夏热对人们身体和精神的影响。宋人王令在《暑旱苦热》一诗中写道：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。”他另有一首《暑热思风》：“坐将赤热忧天下，安得清风借我曹。力卷雨来无岁旱，吹尽云去放天高。”诗人因“赤热”而思风及由此平添的忧时济世之情呼之欲出，可谓胸怀天下，心系民生。
当然写夏热既可以从正面来写，也可以从侧面来烘托，如《水浒》里那首著名歌谣：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”不仅唱出农民的苦楚与不平，还通过野田禾稻半枯焦的情景写出了夏日如火烤大地的炎热程度，读来形象可感。写炎夏最有名的还有苏东坡的《洞天歌》，起首三句“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满”尤为传神，尽管仍只是“天之舒长，人之安闲”。他还提醒：“全词也只是这三句好。前两句写人，至于写夏景，第三句真绝了。”“绝”就“绝”在无一字写“大热”，“大热”仍无处不在。“在神不在迹”，这就是中国古典诗词的传统境界。
面对如此火热，古人又是如何生活的呢？这一点在古诗里也描绘得形象传神。白天在树荫下纳凉是普遍办法，因为夏日的主要热源是灼热的阳光。宋戴复古《大热五首·其四》中说：“我家老茅屋，破漏尚可住。门前五巨樟，枝叶龙蛇舞。半空隔天日，六月不知暑。”如果进入高大浓密的树林中，就更“四时无夏气，三伏有秋风”了。避暑的“最高境界”还是唐代白居易在《消暑》中说的，“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空”。简言之，就是“虚室，心静”――虚室利心静，心静自然凉。魏晋的嵇康更绝，在《养生论》中把“心理避暑”的功能发挥到极致，要求“常有冰雪在心”。试想，心静再加上想象人在冰雪环境中，焉能不凉？
夏天虽热，但自然界也离不了这个热。古人埋怨夏季苦热吗?不一定。至少宋代的戴复古就说过“君看百谷秋，亦自暑中结”。即农谚说的“（冬）不冷（夏）不热，五谷不结”。不是吗?水稻热惯了，天气凉了反会减产。特别凉的年份，东北平原和北方高原上的水稻甚至光长秆不结籽，发生严重的“夏季冷害”。
来源：语文报高二版
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