作为远古东方部族的始祖神与后代子孙所崇拜的天地开创者的帝俊大荒之中，史料文献竟然鲜有记载。而山海经描述天帝帝俊的故事让诸多神学爱好者史学爱好者，对史上对帝俊及帝俊后裔描述的只言片语感到困惑不解。
《海内经》 帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车，少暤生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为朽倕，是始作下民百朽。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。
以上的大意就是天帝帝俊的娶了三个十分美丽的老婆，一个叫娥皇，一个叫羲和，一个叫常羲。这三个老婆也不得了，娥皇生了一种怪人，一个头三个身子，后来建立了三身国；羲和生了十个太阳即十只金乌；常羲生了十二个月亮之女。所以这帝俊也是日月之父。在人间下界他的子孙各种作为也是让人很少吃惊，下界很多都建国，如中容国、司幽国、白民国、黑齿国、三身国等。
有的为司创造发明之神，原本认为是炎帝黄帝的发明创造，都出现在了帝俊后人身上。如后稷从天上带百谷种植人间；叔均发明牛耕；吉光制造车子；晏龙制造琴瑟；八个不知名的儿子创作歌舞。孙子义均发明创造成就尤其惊人：手工业用具有准绳；农业用具有耒耜；交通工具有船；武器有弓；乐器有钟、鼓、管等十来种。因此，世人称之为“巧倕”，意思就是能工巧匠之人。这些历史人物在《史记》中都真实存在，属于三皇五帝和夏朝的历史人物，《山海经》则记载他们是帝俊的后代。
从以上山海经的描述可以看出，帝俊是比黄帝和炎帝还要伟大的人物。对于帝俊真实身份的考证，目前专家学者们众说纷纭。小编认为，关于天帝帝俊要从源头找起，帝俊的出处是山海经，那么我们就从山海经说起。山海经是西汉末期汉哀帝刘向、刘秀父子收录编辑的。在刘向父子收录之前，山海经仅是五藏山经五篇山经。后刘向父子整理收录了海经8篇，海内经4篇海外经4篇共8篇海经。5篇山经与8篇海经，合称山海经一书。后晋郭璞收录荒经4篇海内经一篇。自此山海经18篇。
而天帝帝俊的事迹都出现郭璞收录的后5篇荒经中，有山海经研究专家认为此5篇并非先秦古籍，应是东汉后期才集写出来的，未有古本整理凌乱无序。故帝俊天帝之说，在汉之前均未在任何典籍文献中有记载。其次在山海经中前13篇中也未提起帝俊之说。山海经山经海经怪兽人物山海之间多有穿插，唯独不见帝俊天帝在其中。由此可见天帝帝俊和盘古大帝均是这时期杜撰出来的人物。而非事实存在与上古是期的人物。
楚帛书
有人提到楚帛书上有提起帝俊，楚帛小编查看了，帝俊也是后人根据山海经帝俊传说妄添上去的。所以天帝帝俊也仅存与后世神学洪荒小说影视作品里。
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