中西方文化差别里有个很有趣的现象，中国人讲吃亏是福，而歪果仁强调等价交换。
比如，我们约饭，一般习惯由其中一个人请客，而歪果仁要AA，大家都不吃亏。
付出和得到其实是孪生兄弟，从来不会缺席。
今天的话题，和代价有关。
01献祭西方的神话中有很多献祭的情节，这也可以叫交易、契约、牺牲等等，这种付出一般都是为了获得某种力量。
比如埃及的一个神话。
公元前3067年，底比斯以魔蝎作为自己象征的法老王发动了一次征服世界的战争，经过7年，却被打败。他的军队也被赶到阿姆荒漠里。酷暑和伤痛夺走了他所有士兵的生命，惟有魔蝎大帝一息尚存。
他向死亡之神阿努比斯请求，假若饶他不死并助他击败敌人，他愿舍弃灵魂。
阿努比斯接受了他的请求，准许他统领自己的军队，并且大获全胜。由此魔蝎大帝便拥有了阿努比斯的不死之军，并随着魔力溶入传说的魔蝎之灵里。以等待未来驱使魔力的主人唤醒他，征服世界。
阿努比斯的军队
你看，在这个故事里，灵魂被用来交换。虽然获得力量，可是力量的副作用好像不那么好。
上面说的是个传说，但埃及历史上还真有以蝎子为王权标志的强大法老——蝎子王。在埃及神话中，有一位名叫塞尔凯特（Serket）的女神，是蝎之皇后，蝎子被认为具有强大的力量。
再说个魔兽世界中大家都熟悉的人物：死亡骑士阿尔塞斯。
阿尔塞斯本来是人族的王子，但是为了追求力量，坠入了黑暗。他获得了一件被恶魔锻造拥有巫妖王力量的强大的邪恶神器——霜之哀伤。
这把剑上刻着铭文：Here was power. Here was despair。
意思是"利刃杀戮生命，力量创伤魂灵"，因为持有者确实会获得永恒的力量，但要付出一定的代价。
这个被黑暗侵蚀了的孩子，回到自己的王国亲手杀死了父亲，从此成了亡灵族的一员。
"这个王国将要毁灭，一个新的统治秩序会从废墟中诞生，它将动摇这个世界赖以生存的根基。"
单纯的追求力量，似乎总是和邪恶、黑暗、歧途所联系在一起。反过来，追求智慧好像就大不相同。
北欧神话里的奥丁，就是雷神的老爹，为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，一心要喝智慧井里的水。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥丁·博尔森不假思索，将自身倒吊于树上七日七夜，将自己献祭后瞎了一只眼睛，随后喝下了智慧之水，成为智慧之人。
这个代价就非常小，起码没有副作用啊。从造型上来说，貌似还比普通的神祗酷了一丢丢。
人类文化的深处，潜藏着精神大于肉体的判断。
说了神话，我们回到历史，为了追求力量，人类曾经付出过什么代价呢？
02圣殿骑士团现实中的力量，常常不会是一次性交换的产物，而是需要持续喂养的。
让我举个例子。这个世界上和神最近的，就是宗教。你看，现在的教会代表着一股精神上的力量，掌握着神学的话语权（word)。
在中世纪，发生过教权和皇权的激烈竞争。人家皇权是掌握武装的世俗力量，真刀真枪架在脖子上的时候，基督徒划着十字两股战战应该是拼不过的吧。
所以刚开始，教权是争不过皇权的。
弱的一方就会去寻求外部的力量。
1093年，东罗马帝国的皇帝阿历克塞一世终于等来一个机会，东边的穆斯林敌人出现了分裂，颓势已现，天赐良机。
可是帝国也积弱日久，无力发动战争。怎么办呢？借力！
帝国的使者找到了教廷，想要借助教会的力量发起战争。两者一拍即合，因为这不只是皇权间的冲突，也是两种文化信仰的冲突。
1095年，教宗乌尔班二世应拜占庭皇帝阿历克塞一世的求援，而号召西方志愿军前往拜占庭帝国抗击塞尔柱人。后来，东征的目的逐渐演变为夺回圣地及耶路撒冷城，并将东方基督教从伊斯兰的统治者解放出来。这就是著名的十字军第一次东征。
第一次十字军东征后呢，教会突然发现原来宗教狂热席卷起来的武装力量这么好用！罗马教皇组织起了几个僧侣骑士团，这就是历史上著名的三大骑士团，即医院骑士团、圣殿骑士团和条顿骑士团。
同时掌握了word和sword（刀剑），教会的权力达到了巅峰。
凡有所得，必有所失。力量的副作用是什么呢？
武装力量是要持续喂养的。士兵是要衣食住行的啊，养兵的财富从哪里来呢？
这就好比一个踌躇满志的创业者，拉了一般人开始朝着一个伟大理想前进，却突然发现自己必须整天算计着下个月的工资要怎么发。于是，目标就会发生异化。
对于骑士团，除了有钱人的捐款，那就只能是征税和抢劫来搞钱了。这群所谓的骑士，坏事没少干。
在世俗眼里，教会也开始加入了争权夺利，教会的纯洁性、神圣性没有了，教皇在信徒中的权威一落千丈，像极了神话中用精神来换取力量而献祭的场景。
这种副作用，将在大约将近2个世纪后发酵——教会大分裂。
到了今天，教会已经不再保有武装力量了。
03厘金类似的，回到我们中国的历史。如何找到财政资源持续喂养sword的力量，是困扰封建君主几千年的问题。
财富换取力量的线索，其实可以贯穿整个文明史。如果按这个话题展开，那就太大了。
我们来聊聊近代史的一个小插曲——厘金。
曾国藩被称为晚清的中兴之臣，这就像一个名医把瘫在床上的病人给治站起来走了两步，只不过这种奇迹更像是回光返照。
话说当年太平军来势凶猛，曾国藩组建湘军来抗衡。又是吃饭的问题，养兵的钱从哪里来？
向朝廷讨是没戏了，咸丰帝的钱袋也是紧巴巴的。怎么办呢？劝捐（这个劝你可以想象，肯定少不了连哄带威胁）、卖功名啥的事情没少干。
那这种财政来源毕竟不稳定啊，于是曾国藩就上奏朝廷，钱不给就算了，给个政策吧，开收厘金。
啥叫厘金呢？就是设个关卡朝过往的商人收买路钱，初始税率设的是1厘（1%），所以就叫厘金。一个卡收1厘，沿路设个十几二十道卡就能收到20%以上的税率咯。
那税这么高，会有商人走这条路么？有的，走官府控制的路被掠夺至少有个限度，要是走被太平军控制的路线，这帮闹起义的可就把货物全给吞了。
于是，湘军就靠厘金获得了相对稳定的财政来源。饭吃饱了就有力气打仗，反观另一边，最终太平军被干趴下也和饭吃不饱有很大关系。
魔鬼被放出来可就收不回去了。厘金的放开，从此意味着地方可以自己收税，自己掌握财政大权，自己养兵了。
大半个世纪之后，厘金的副作用开始发酵——军阀割据，清政府无力回天！
凡有所得，必有所失。
04自我献祭最后，我想提提小麦。
一万多年前，小麦只是一种野草。但就在最近这1000年，它从无数种野草中脱颖而出，传遍了全世界。比如北美之前根本没有小麦，现在却到处麦浪起伏。小麦在地球上占据的地表面积，相当于10个英国。所有生物，最本质的追求，就是在基因上更多地复制自己，从这个角度看，小麦是地球上最成功的植物了。
那从本质上，小麦是借助了人类的力量才成为今天的样子。
从小麦的视角看，它借助外部力量靠的就是自我献祭——随时可能要被吃掉啊。
这真是个有趣的视角，今天的话题就聊到这里。
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