从来没有人愿意去理解你所做的事，但你不能因此而轻易的动摇你的初心。
这是一位年逾七十的老人的故事。
老人姓李，因为修复了一座古兵寨，现在人称“老寨主”。在自家背后的山顶上，有一座2500年前的春秋战国时期的古兵寨遗址。鉴于多年间村民无意识的破坏，老人痛心之余，决定自费修复兵寨，使中国的古典文化能够有序的传承下去。
其实最困难的工程才刚刚开始。
寨子的城墙早已破落不堪。杂草丛生，乱石林立，要完全的恢复寨子的古貌，需要多方查证，并从年长者口中知道一些过往的情况。工人们将寨子里散落的石头一块块的沿着旧城墙垒起来，并在东西两头各盖了一个门楼。中间有一座小两层的烽火台，这样可以在最短的时间内将消息传达到整座寨子，以及王金庄村内的其它几座古兵寨。
修复过程中，在寨子里发掘出了一些古代的文物，包括瓷碗、磁碟、壶嘴、陶缸碎片等，以及一些石槽、杵头。古代士兵居住的房子原来有30多所，现在只剩下了十几所。因为经年的破坏，房子坍塌后把城墙也给撞塌了。
石臼
残留古物
很多时候修复远远要比新建和破坏困难得多。
为了施工的方便，也为了以后寨子里的使用，老寨主将寨子所在的山头承包了下来。又让村里的电工帮忙，把电通了上去。王金庄人吃水的法子很简单，一般盖房子前都会在院子中间打一口井，这里叫水窖，方便收集和储存雨水以便饮用。所以老寨主在寨子的西头挖了一口大水窖，又买了几个大的储水罐。有了电，有了水，其它的事情就会稍微好办了那么一点点。
我们无从得知古寨的历史究竟有多么的遥远，即使古老相传，总会有断代的时候，不是么？考证历史不是我们的长处，我们能做的就是尽量的不要让文化断了传承，哪怕有一丝的希望，我们也要尽全力的去做，老寨主用实际行动给所有人上了一课，儒释道所说的“顿悟”不外如是罢了。
君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。现如今很多人可能都不知道君子六艺到底是个什么鬼。中华民族的礼在夏、商朝时就已初现雏形，至周朝时已基本完善。周文王姬昌四子，周武王姬发弟弟，姬旦，世称周公。他制礼作乐，制定了各项礼仪制度，从此开始了绵延数千年的礼之文化，因此称“周公制礼”。
在那个年代，作为学生，君子六艺必须会。通俗点来说，君子六艺指的是有礼貌，会欣赏音乐，能驾马车能射箭，字要会写，还得会点数学。这样看来现在的孩子们除了不会骑马射箭，别的都齐活了。
有鉴于此，老寨主及其儿子少寨主在山寨的中心区域准备将君子六艺完善。弓、箭、靶、兔子、山鸡等都准备差不多了，其它项目也正在筹划中，包括手工制作的古代骑兵雕像也在铸造中。初一下午我和老寨主一家子背着“塞门刀车”的各类配件上山，在大门口组装后发现古人的智慧实在是我们所不能想象的。刀车以后就会放在大门口当成晚上的防盗门，着实好用。
我从来没想到我身边会有这么大魄力的人。老寨主会跟我说，别人都说咱傻了弄个那破寨子，有那功夫还不如去五街头大南河跟老头子们晒太阳呢，弄的现在心里实在委屈。我跟老寨主说到，其实人各有志，勉强不来。每个人有每个人的活法，人活一生图个自在，生不带来死不带去的，能留下的东西自然是碰不坏摔不烂的，例如思想，理念，文化，教养。因为这些东西传给的不仅仅是自己的子孙，更可惠及更多的人，这就是大功德，是有福报的。
宋太祖赵匡胤有言：朕一生执掌干戈,无需他人多言。
舒女士为河北涉县王金庄旱作梯田系统申报世界农业文化遗产来此作实地考察、调研，
古兵寨西门
古兵寨东门
