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雅欣读红楼梦曲——《枉凝眉》①
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6:47琴梦红楼《枉凝眉·有缘无分》来自子曰师说
撰写/讲述:曹雅欣
洞箫 演奏:徐 波
雅读欣声
【文本阅读】
雅欣读红楼梦曲——枉凝眉①
(一)有缘无分
《枉凝眉》,这是一首关于宝玉与黛玉的叹歌。“枉凝眉”,这三个字就写出了他们两人共同的生命形态:是黛玉枉自蹙眉嗟叹的无果,是宝玉枉费才下眉头、却上心头的牵挂,是宝黛爱情的攒眉千度、情缘也无路。
黛玉与宝玉的眉目,曹雪芹在《红楼梦》第三回林黛玉初进贾府时就有过特别描写:看黛玉,是“两湾似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目”;瞧宝玉,是“眉如墨画……目若秋波,虽怒时而若笑,即嗔视而有情”,——眉目含情,是他们两人共有的特征。
这是我们读到这里第一次打量到了宝玉和黛玉的面目,也是宝玉和黛玉两人第一次互相凝视对方的眉目,他们心里都在说:何等眼熟!何等似曾相识!他们,都是为情而生的眉眼。
眉之所以会“枉凝”,是因为情不得、意难平,所以总是不可展眉。
其实“枉凝眉”这三个字,同时也是他们的爱情观:就算凝眉枉费,也要拼尽眉心愁,苦也生受。
《红楼梦》第一回就名言,黛玉的前世是一棵绛珠仙草,她本是花木之身,所以歌里称她为“一个是阆苑仙葩”,“葩”就是花;而宝玉是下凡到人间的神瑛侍者,“瑛”就是美玉,也就是歌里唱的“一个是美玉无瑕”。前世的他们,在西方灵河岸上三生石畔,一个浇灌过另一个的生命、一个因此要偿还那一个的恩情,这样一段“木石前盟”,是早在他们落入红尘成人之前、就缔结了的缘,是在上一世就形成的、彼此相对的盟约。
所以今生得遇,正是这份奇缘眷顾。但最后的心事成虚,没能终成眷属,似乎又是奇缘不足。歌里唱“若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?”这个问题在三生石畔的灵河岸上没写答案,当初他们只顾相逢,当神瑛侍者把手中的甘露浇给绛珠草的时候,未及思索想要灌溉出一个什么样的结果。导致今生两人“一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂”,只能是嗟也枉然,叹也枉然。
那么,这份纠纠缠缠、使人叹息的缘分,究竟是在关照他们还是在戏弄他们呢?
不能责怪缘分。缘分,只是解释命运巧合的一种托词:
一巧再巧,才叫良缘奇遇;
一巧无续,便叫做有缘无分。
有“缘”开启,也要有“分”来续接,才是花好月圆。有缘无分,只能花开无果。
就像《枉凝眉》里唱,他们两人“一个是水中月,一个是镜中花”,说到底,宝玉和黛玉下凡到人间,只是一段虚无的旅程、只是一份虚拟的形象,看似是月亮般高洁出尘的姑娘、看似是花儿般英俊美好的少年,实则都是水中月、镜中花,他们的根基不在人间,他们的来处不在尘世,他们的终结也不在红尘,所以留恋人世里的情缘、姻缘,必定会“心事终虚化”,连人都是虚化的,何况是尘缘呢?
他们两个也都是彼此眼中的“水中月”、“镜中花”,能欣赏而不能拥有。
有缘相知,无分相守,有缘熟悉,无分亲密。
枉凝眉
一个是阆苑仙葩,
一个是美玉无暇。
若说没奇缘,
今生偏又遇着他;
若说有奇缘,
如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀,
一个空劳牵挂。
一个是水中月,
一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿,
怎禁得秋流到冬尽,春流到夏!
——《红楼梦》
曹雅欣:中国文化网络传播研究会副秘书长
代表作:《琴梦红楼》《国学与社会主义核心价值观》等
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