小朋友们，大家好，我是刘老师，今天开始我给大家讲讲汉字的演变和有关的文化知识，让大家了解一下，原来汉字这么有趣！
今天我们就看看中国汉字里的十个数字吧！
在文字出现之前,我们的先民就用绳子打结的方法来记录事情。“结绳记事”这是人在远古时代就已经掌握的技能,人们把它作为记录和传递信息的一种方式流传下来。比如，今天出去打到了一只猎物,他们就用绳索打一个结表示“一”;到河边捕到了两条鱼,就打两个结来表示“二”;抓到了三只小兔子,就打三个结表示“三”……所以，“一”“二”“三”这些表示数字概念的象形文字就出现了。
甲骨文“一”
甲骨文“二”
甲骨文“三”
有的小朋友就会问啦，既然先民用绳子打结的方法来记录数字，按照这个律,“四”应该写成四条横，“五”就是五横，“六”就是六横呗？但是,这样太麻烦了,容易看花眼,所以聪明人很早就想到了:用一个同样读音的汉字替这些超出三根的“横”！因此在汉字发展成熟后的数字体系里,除了“一”“二”“三”明显是与数字有关,“四”到“九”都是用跟数字本没有关系,但读音相同的汉字来代替的——这种方法叫“借用”！原来“四”“五”“六”“七”“八”“九”都是数字的“临时工”啊！
那我们就来看看“四”到“九”被“借用”之前的“真面目”吧！
甲骨文、金文、战国文字里的“四”都是四条短横，表示计数“四”——
甲骨文“四”
金文中，还有“四”写成了四合的样子——
金文中的“四”
“四”的本义就是“鼻孔”。所以“四”的古文字像“鼻孔”的形状！
“泗”这个字就是鼻孔里流出的水——鼻涕!
篆文的“泗”
唐代诗人杜甫的《登岳阳楼》中有一句“戎马关山北,凭轩涕泗流”,“涕流”就是眼泪(涕)鼻涕(泗）一起流。
因为“四”被借用成了数字,所以“四”做偏旁时也可以用来表示数量。比如“一言既出,驷马难追”里的“驷”，就是指四匹马拉着车，这句话的意思就是一句话说出了口,就是四匹马拉的车也难追上,比喻话说出口无法再收回,一定要算数。
篆文的“驷”
古文字的“五”,上面一横表示“天”,下面一横表示“地”,中间交叉强调“天地相交”。所以“五”本来的意思是“相互交叉”。
甲骨文的“五”
篆文的“五”
比如说“五花肉”,并不是五种花色的肉,而是肥瘦相间的肉。“五光十色”也不是指五种光十种色,而是交错的光、各种各样的色。
看“六”的古文字,你能猜出它是什么吗?
甲骨文“六”
篆文“六”
“六”原本像一座简易的房屋,上部的点横表示屋顶,下部的撇、点是起支撑作用的墙壁。“六”原本不读作“liu”,而读作“lu”。安徽有个地方叫“六安这里的“六”就读作“lu”。可以造房子的地方就是陆地,所以“陆”的繁体字“陸”里面就有一个“六”,你能找到吗?
好啦！明天我们继续讲“七”“八”“九”“十”哦，喜欢看的朋友就关注我吧！
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