三从四德是古代的习俗之一，三从四德这个词出自《仪礼·丧服·子夏传》，三从四德是两个词，分别出自《仪礼·丧服·子夏传》和《周礼·天官·内宰》。
三从出自《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
四德出自《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
三从是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。未嫁从父这句话的大意就是女子未嫁人之前要听从父母的，要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导。
既嫁从夫指的是出嫁为人妻的妇女必须遵夫命，要礼从夫君，辅佐丈夫。要与丈夫一起持家执业、孝敬长辈、教育幼小。
夫死从子指的是丈夫死后，女子必须遵子命，贤妻良母则是指抚养辅佐儿子。妻子不但不能改嫁，而且要永远服从自己儿子的领导。这样的女人就可以被写到史书里面的《列女传》里。
"四德"指的是"妇德、妇言、妇容、妇功"。四德就比较好理解了，妇德是指品德要好，能正身立本；妇言是指妇女要有知识修养，言辞恰当，语言得体；妇容指女子漂亮但不能妖艳，例如商周时期的妲己就是妖艳的代表；妇功指相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
总的来说古代对一位女子的品德教养就是看她的三从四德，古代三从四德可以说是从后汉开始的，汉朝史学家班固的妹妹班昭写了一本《女戒》，提倡女人要讲究“三从四德”，这一著作的出版就正式公告了三从四德。
《女诫》共有七篇，一共写有1600字，班昭的《女诫》虽然文字不多，但是给古代女子应该这样遵守道德立下标准。
新三从四德
新的三从是指从世界、从爱、从己；新的四德是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
从世界：应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下，各国竞争更加激烈。中国崛起，在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市，与中国的关系不可分离。
从爱：应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。
从己：人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。
文德武德：社会竞争大，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。
言娴淑德：凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。
品学兼德：善良的品格增加人缘，品位增添魅力；不断学习，追求进步，才能越来越美丽。
修身立德：发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。
上述新“三从四德”已与旧“三从四德”大相径庭。在中国封建社会，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，儒家礼教要求女性“三从四德”。所谓三从，是指未嫁从父、已嫁从夫、夫死从子；所谓四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。如今，随着时代发展、女性地位提高，它逐渐被抛弃。
